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El localismo significa seguridad

A través de la era moderna, las comunidades se han encontrado cada vez más buscando sus necesidades en el mundo exterior. Esto comenzó con la seguridad. A medida que el estado se levantó y afirmó un monopolio sobre la violencia armada, las comunidades ya no tenían que dominar sus muros. Finalmente, esas paredes desaparecieron.

En el siglo XX, la tendencia se amplió. En lugar de depender de la agricultura local para la alimentación, se envió a través de redes nacionales como el sistema ferroviario. Las compañías locales de energía eléctrica, que a menudo comenzaron como líneas de tranvías que vendían energía excedente, fueron absorbidas por los sistemas regionales. Los viajes se hicieron de gran alcance con la llegada de los ferrocarriles; ahora, en la era del automóvil, a menudo depende del combustible de la mitad del mundo.

El globalismo nos ha hecho dependientes de países extranjeros para muchas cosas. Esto es cierto incluso para las finanzas. El dinero para sostener nuestra economía y gobierno basados ​​en la deuda proviene principalmente del extranjero.

Con la dependencia viene la vulnerabilidad. Gran parte del petróleo del mundo se origina en regiones inestables. Las enfermedades oscuras de Asia pueden desencadenar pandemias aquí. La guerra cibernética o las erupciones solares pueden derribar nuestras redes eléctricas y de comunicación. ¿Qué le sucede a la vida, que todavía se vive localmente, cuando la falla masiva golpea a nivel mundial?

Un nuevo movimiento llamado "comunidades resilientes" está abordando esta cuestión. La respuesta básica es que a través de una combinación de nuevas tecnologías y antiguas formas de vida revividas, podemos reubicar los sistemas de los que dependen nuestras vidas. El principal defensor del concepto, el ex oficial de la Fuerza Aérea John Robb, escribió en su sitio web, Global Guerillas:

Nuestro sistema global se compone de redes entrelazadas y estrechamente acopladas. Estas redes interconectadas permiten que nuestro sistema sea eficiente y relativamente robusto contra choques aleatorios. Sin embargo, los choques grandes pueden abrumar este tipo de diseño de red, haciendo que actúe de manera errática (turbulencia) o se separe (en grupos más pequeños a través de cascadas de falla) ...

En cualquier caso, la recuperación del sistema podría ser catalizada y el daño mitigado en gran medida, si nuestro sistema global fuera invariante de escala. Básicamente, esto significa que si tuviéramos comunidades que pudieran producir a nivel local muchos de los productos y servicios esenciales producidos a nivel global, manejar la desconexión o amortiguar las turbulencias sería de poca consecuencia.

"Afortunadamente", continúa, "estamos viendo un movimiento hacia la escala invariante comunidades resilientes. Estas comunidades pueden y podrían operar de manera autónoma independientemente de la disponibilidad, los precios o la calidad de los bienes / servicios externos durante períodos prolongados de tiempo ”.

El movimiento de comunidades resilientes no es supervivencia. Se centra en las comunidades, no en las personas, y promete mantener o incluso mejorar la calidad de vida. No se trata de comer serpientes y vivir en iglús.

¿Qué desafíos potenciales enfrenta una comunidad que quiere ser resistente? El primero es la seguridad. Si los sistemas globales o nacionales fallan, el gobierno local y la fuerza policial no desaparecerán. Son la base de la seguridad local. Más allá de ellos, una comunidad puede necesitar una milicia. Esto es complicado, porque las milicias pueden causar desorden. La clave es tener solo una milicia, construida sobre los restos locales del estado, es decir, la Guardia Nacional. Las milicias competidoras deben ser reprimidas sin piedad.

Más allá de la seguridad personal, la primera necesidad de una comunidad es el agua potable. Sería importante una capacidad local para tratar el agua de ríos, arroyos o lagos, o, como alternativa, un programa para dar a cada bloque un bombeo manual antes de que ocurra un desastre.

Robb analiza en su sitio web muchas otras formas de hacer que la vida sea resistente. Por ejemplo, la impresión 3D por computadora y la generación de energía doméstica individual con celdas de combustible permiten que la fabricación y la energía vuelvan a ser locales. Una idea que he defendido es que cada comunidad designe una red de calles que, en caso de escasez de gasolina, se conviertan solo en bicicletas. Lo que mantiene a muchas personas fuera de las bicicletas es el peligro de ser atropellado por un automóvil. Quítelo y la bicicleta de tecnología antigua es un sistema de transporte local del siglo XXI.

Algunas de las formas de mantener una comunidad en funcionamiento ante el colapso nacional o global se pueden lograr con poca antelación, al menos con planificación previa. Uno que no puede es la agricultura local. Pero la relocalización de las fuentes de alimentos es un movimiento que ya está en marcha. Por razones de seguridad, si no otro, los conservadores deben abogar por una agricultura intensiva y sostenible, mercados de granjeros, aves de corral y similares. Cuando los sistemas fallan, estás donde comes.

Los realistas saben que los grandes sistemas significan grandes fallas. Nuestras vidas siempre serán locales, y si nuestra localidad puede proporcionar todas las cosas que necesitamos para vivir, estamos seguros. Si desviamos los $ 1.4 trillones programados para el caza / bombardero F-35 para ayudar a las comunidades a ser resistentes, en realidad podríamos obtener algo por el dinero.

William S. Lind es el autor, con el teniente coronel Gregory A. Thiele, de la Manual de guerra de cuarta generación. Este artículo fue apoyado por la Fundación Richard H. Driehaus.

Ver el vídeo: Principiantes peligrosos (Noviembre 2019).

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