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El Tao De Elimelekh Y Zusia

Del libro de Elie Wiesel Almas en llamas: retratos y leyendas de maestros jasídicos,La historia de dos hermanos del siglo XVIII, Elimelekh y Zusia:

Toda su vida, Elimelekh aspiró a superarse a sí mismo a través del sufrimiento, que se burló de él al eludirlo. Mientras que Zusia, constantemente golpeado por la vida y atormentado por Aquel que da la vida, se consideraba el hombre más feliz.

Zusia: un personaje pintoresco, rico en color, adorado como un santo, alabado como un Tzadik y afectuosamente recordado como el "Tonto de Dios". Su hermano menor: un líder natural, fundador de una nueva escuela importante. Sin cualquiera de ellos, el jasidismo habría sido diferente. Juntos le dieron un semblante a su futuro. En los años venideros, para que un Rebe estuviera completo, tenía que ser tanto el Rebe Zusia - personificación de la inocencia y la humildad - como el Rebe Elimelekh, encarnación suprema de autoridad y poder. Sus dos retratos, tan distintos y entrelazados, se han mantenido singularmente vivos en la memoria jasídica.

Más:

Mientras Elimelikh estudiaba y trabajaba a través de la textura enredada de los conceptos y argumentos talmúdicos, Zusia pasó sus días y noches vagando por el bosque, cantando y bailando para Dios. A su hermano le explicó: “Soy como el sirviente que ama a su rey pero que puede verlo solo a través de un agujero en la pared. Eres como el príncipe que puede permanecer en presencia del rey siempre que hayas aprendido el arte de usar palabras.

De todos los discípulos de la Gran Maggid, dijo Israel de Rizhin, el Rebe Zusia fue el único que no transmitió lo que había aprendido. Y esta es la razón: porque tan pronto como el Maggid comenzó a hablar, Zusia caería en éxtasis y haría tanto ruido que lo enviarían. ¿Cómo pudo haber repetido lo que no había escuchado?

Uno mas:

Antes de que muriera el Rebe Zusia, dijo: “Lo que enfrentaré ante el tribunal celestial, no se me preguntará por qué no fui Abraham, Jacob o Moisés. Me preguntarán por qué no era Zusia.

Su hermano, imaginando la misma escena, le dio un final más optimista: “Me preguntarán si era justo; Yo diré que no. Luego me preguntarán si era caritativo; Yo diré que no. ¿Dediqué mi vida a estudiar? No. ¿A la oración tal vez? No otra vez. Y luego el Juez Supremo sonreirá y dirá: 'Elimelikh, Elimelekh, dices la verdad, y solo por esto puedes entrar al paraíso' ”.

Leí sobre los hermanos anoche, y pensé, quizás de manera extraña, sobre los cardenales en Roma reunidos para elegir al próximo papa. El papa debe ser Zusia, carismático, místico, y debe ser Elimelekh, en el sentido de que debe ser riguroso y administrativo. Ambas cualidades son necesarias en un papa, pero ambas son muy difíciles de encontrar en la misma persona.

Y porque todo lo que pienso en estos días, tres semanas después del lanzamiento de El pequeño camino de Ruthie Leming, se trata de mi hermana y yo, pensé en los hermanos jasídicos y las diferencias entre los dos niños Dreher. En cierto modo, Ruthie era Zusia, y yo era Elimelekh. Yo era la analítica, la intelectual, y ella era la hermana que prefería liderar con su corazón y vivir el momento. Con su cáncer terminal, mi instinto era pensar profundamente en él, analizar sus abstracciones; ella estaba feliz simplemente de estar presente en el momento y disfrutar del sol.

Pero esa no es toda la verdad. Ruthie era Elimelekh, en el sentido de que interiorizaba (aunque no podía articular) un marco muy fuerte para experimentar la vida, y desconfiaba de la fantasía o cualquier cosa que rompiera los límites de su forma de ver el mundo. Estaba, estoy, Zusia, porque estaba mucho más abierto a la experiencia, a la casualidad y al éxtasis. Hay momentos en que pienso en ella y deseo poder ver las cosas como ella y hacer lo que hizo. Y hay momentos en que pienso en cómo le habría hecho un mundo bueno ser más como yo de alguna manera.

En verdad, la mayoría de nosotros tenemos una naturaleza Zusia y una naturaleza Elimelekh, y se mueven siempre dentro de nosotros, como el yin y el yang, y también entre nosotros. Es por eso que la historia de María y Marta, del Evangelio, es tan arquetípica. Hay un tiempo para la preparación y un tiempo para la celebración. Necesitamos gracia y sabiduría para saber cuándo ser Zusia o María, y cuándo ser Elimelekh y Martha. Cuándo hacer y cuándo simplemente ser. Armonía, equilibrio, equilibrio, apropiado para el momento: esto es lo necesario. Dios bendice a ambos, pero no al mismo tiempo, esa es la lección de María y Marta, pero Él hace bendiga a ambos. El poeta católico Charles Péguy escribió:

Por eso Dios no quiso

No le hubiera gustado

Tener una sola voz en el concierto.

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