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'El compañero de publicidad'

En "No", la nueva sátira sobre las campañas publicitarias emprendidas por ambas partes en la votación de 1988 que llevó a Augusto Pinochet a renunciar, el lado anti-Pinochet enfrenta una tarea mucho más difícil de lo esperado. Pensaban que su tarea era convencer a la gente de que Pinochet era un dictador con sangre en las manos. Resultó que la gente básicamente estuvo de acuerdo con ellos en esa parte. Tenían la tarea mucho más difícil de convencer a la gente de que importó. Las elecciones serán manipuladas, el pasado es un país extranjero, ¿por qué molestarse?

"No" es inmensamente divertido de ver, a pesar del tema sombrío. Parece glorioso: los realizadores decidieron hacer que toda la película parezca que la estamos viendo en VHS, con imágenes borrosas y momentos de separación de colores borrosos. Este es un obvio "medio es el mensaje" forma-sigue-función, pero también se ve muy bien. Hace que el mundo de la película tenga colores baratos, como recuerdos de los viejos tiempos. Aumenta nuestra conciencia de cómo cualquier intento de honrar la historia la deforma inevitablemente, y también nos recuerda cuán brillante, amapola, cursi y glamorosa era realmente la cultura pop de la década de 1980. Todas esas maravillas de un solo golpe sobre la guerra nuclear.

"No" también nos da un héroe inesperado al que apoyar. Gael García Bernal, como adman Rene Saavedra, es bastante agradable a la vista. Su historia, en la que intenta reconciliarse con su ex disidente (la madre de su hijo), es un contrapeso efectivo y conmovedor para el arco general de optimismo de la película siempre gana.

La historia del "No" es básicamente esta: la constitución chilena requiere que Pinochet mantenga lo que equivale a un voto de no confianza, y si pierde, celebrará elecciones abiertas. Cada lado ("sí" para más elecciones de Pinochet / no, "no" para las elecciones) obtendrá un breve segmento de tiempo publicitario cada noche. El lado No se apoya en Saavedra para planear su campaña. Reemplaza sus anuncios, que son grandes homenajes a los torturados y desaparecidos, con escenas felices y divertidas de jazzercise y mimos. No quiere música folklórica, no quiere bailar solo triste, quiere un tintineo.

El resultado de esta historia ya lo sabemos: Pinochet celebró las elecciones y renunció en 1990. (Para aquellos que quieran volver a luchar contra la Guerra Fría, noto que esta crítica positiva de "No" proviene de un tipo significativamente mi derecho.) Pero "No" se las arregla para ser reflexivo, atractivo e incluso de suspenso.

Hay muchos pequeños detalles: las señales de que la "marca" comunista ya se ha derrumbado; las batallas de respaldo. (Pinochet se muestra con Juan Pablo II y Jimmy Carter; el lado "No" trae a Christopher Reeve y Jane Fonda).

Y hay al menos dos formas de leer la película. ¿Muestra que las personas traumatizadas o asustadas necesitan esperanza más que cualquier otra cosa? No necesitan recordatorios de lo mal que están las cosas, o lo mal que han estado las cosas. Necesitan cierta sensación de que las cosas podrían ser diferentes. Respondí realmente fuerte a esta lectura de la película; me recordó todo, desde las batallas intra-pro-vida sobre si mostrar los resultados sangrientos de los abortos puede salvar vidas hasta mi propia experiencia al dejar de beber, que en gran medida se trataba de llegar a creer que era posible.

Pero hay otra lectura, en la que "No" muestra el triunfo del brillo de la cultura del consumidor sobre un sentido de vida trágico o heroico. ¡Superman salvó a Chile! ¡Me gustaría comprar una Coca-Cola a los muertos! Todo eso también está en la película y evita que se ponga almibarado.

Este doble significado puede ayudar a explicar por qué la película termina con una nota inesperadamente ambivalente. Tenemos unos dos minutos de Bernal haciendo skateboarding varonil y pensativo. La película termina con una fuerte sensación de que el trabajo duro está por delante y que incluso lo que ya se ha logrado es algo ambiguo.

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