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Campaña de Trump: ¿'Plataforma para los supremacistas blancos'?

El enfrentamiento de Harvard de la semana pasada entre la directora de campaña de Trump, Kellyanne Conway, y la directora de comunicaciones de Clinton, Jennifer Palmieri, produjo un intercambio profundamente revelador. Ante una audiencia de élite, políticamente sofisticada, Palmieri afirmó que si ganar las elecciones significaba proporcionar una "plataforma para los supremacistas blancos", estaba "orgullosa de haber perdido" y que "preferiría perder antes que ganar como lo hicieron ustedes". Con su mejor acento de Tess McGill, Conway replicó: "No, no lo harías Jen, no, no lo harías", y luego retó a Palmieri: "¿Me vas a mirar a la cara y decirme que proporcioné una plataforma para blancos? ¿supremacistas? Palmieri asintió con la cabeza.

El intercambio fue sorprendente por la cruda emoción a la vista entre dos profesionales políticos de mediana edad, mujeres que habían alcanzado la cima de su profesión en carreras profesionales poco probables incluso hace una generación, pero también debido a la carga del término "supremacista blanca". que se ha convertido en un sorprendente escenario de contención, al igual que su primo más anodino, "alt-right".

En un nivel, el propósito de Palmieri era bastante claro: trazar una línea del comentario casual de Steve Bannon la primavera pasada de que el "alt-right" tenía una "plataforma" en Breitbart, al hecho de que los nacionalistas blancos y los supremacistas blancos constituyen un segmento de la derecha alternativa (aunque no de Breitbart), y conectar ambos a la campaña de Trump. La frase "alt-right" es probablemente tan imprecisa como el término "socialista" podría haber sido durante cualquier fase de la Guerra Fría, abarcando un rango entre los rebeldes antipolíticos y de corrección del campus a los nacionalistas blancos incondicionales y los neonazis de teatro . Uno sospecha que si la definición de "alt-right" se congela alrededor de los últimos grupos, como muchos liberales insisten en que debería hacerlo, desaparecerá del uso común en el próximo año más o menos, simplemente porque no hay tantos nacionalistas blancos incondicionales.

Pero el uso de Palmieri del término "supremacista blanco" para describir una campaña presidencial victoriosa es interesante en otro nivel, porque se hace eco de un cambio importante en el significado del término. Cuando era niño, supremacista blanco se refería, en primer lugar, a aquellos en el sur que se oponían a la igualdad de derechos para los afroamericanos: el derecho a votar, a nadar en una piscina pública, a inscribirse en la Universidad de Mississippi. Los supremacistas blancos pueden haber variado desde abiertamente terroristas hasta segregacionistas elegidos legalmente, pero en términos de sus creencias, había una idea muy clara de lo que el término describía. Internacionalmente, el gobierno del apartheid en Sudáfrica fue una variante de la supremacía blanca. También lo fue el colonialismo europeo, para entonces en su agonía final. Incluso en ese momento había voces complicadas (como Norman Podhoretz en su "My Black Problem-and Ours") que sugerían que los problemas para terminar con la supremacía blanca y la integración racial serían mucho más molestos que la mayoría de los que trabajan para terminar de jure segregación creída. Pero tales dudas no jugaron ningún papel en mi educación (del norte de California, progresiva). En la década de 1960, la supremacía blanca fue llevada a una conclusión bienvenida.

De repente, varias décadas después, el término ha regresado con venganza. Conor Friedersdorf explora su significado cambiante en El Atlántico, después de descubrir que Madre jones El escritor Kevin Drum y Bernie Sanders fueron acusados ​​de invocar argumentos de la supremacía blanca, Sanders criticó la excesiva dependencia de los demócratas en las políticas de identidad y Drum al defenderlo, en parte al señalar que la acusación de "supremacista blanca" estaba en peligro de convertirse tan ampliamente utilizado como para dejar de tener sentido. El quid del argumento de Friedersdorf (que es sustancial y matizado) es que Drum estaba utilizando algo muy parecido a la definición estándar del diccionario de "supremacismo blanco", utilizando el término tal como lo entendí en la década de 1960. Friedersdorf señaló que cuando le preguntó a seis clientes en una cafetería en el Upper West Side notoriamente progresista de Manhattan qué creían que significaba el término, respondieron con algo como la definición tradicional.

Pero, señala, el término ha sido revivido y extendido en los aquelarres y grietas de la academia de izquierda. Allí encontramos una definición de supremacismo blanco, basada en la "teoría crítica de la raza", en la cual el término puede referirse a un sistema político o socioeconómico donde los blancos disfrutan de ventajas estructurales sobre otros grupos étnicos. El término ya no significa odio a los grupos no blancos ni ningún esfuerzo por discriminarlos. Básicamente, se ha ampliado para significar que casi cualquier institución en la que predominan los blancos, raciales, neutrales o no, es racista. Por supuesto, se supone que las fuerzas del orden público son supremacistas blancos, porque las personas de diferentes razas son arrestadas y condenadas por cometer crímenes a diferentes tasas. Pero también lo son las pruebas de aptitud académica y de rendimiento, que producen resultados menos que racialmente proporcionales. También lo son las regulaciones del aula, que resultan en tasas racialmente desproporcionadas de que los estudiantes sean disciplinados. Uno sospecha que la ciencia misma será objetivo eventualmente.

No todo esto es nuevo: también hubo mucho odio ideológico contra los blancos en los años 60. Susan Sontag, quien probablemente cambió de opinión más adelante, una vez escribió que la raza blanca era el cáncer de la historia humana. Pero ahora hay una red de intelectuales con tenencia cuyo trabajo, básicamente, es reiterar e institucionalizar en la academia variaciones del argumento de Sontag.

En las últimas elecciones, hubo numerosos signos de filtración de varios tipos de extremismo racial en la campaña presidencial. Uno podría señalar, como lo hicieron innumerables comentaristas, los muchos casos en que los nacionalistas blancos abrazaron a Donald Trump y que no siempre los rechazó o denunció con la fuerza y ​​la presteza exigida por sus oponentes. Pero había tantos signos de "teoría racial crítica" filtrándose en la campaña de Hillary Clinton. Es evidente en la sorprendente acusación de Jennifer Palmieri de "supremacismo blanco", respaldada por algo dicho por Donald Trump, o para el caso, publicado en Breitbart, a pesar de las decenas de millones de palabras publicadas en ese sitio.

Uno podría ver rastros, o tal vez deberían llamarse silbatos para perros, en la propia retórica de Hillary Clinton. En enero, afirmó que era una realidad que los agentes de policía veían las vidas negras como "baratas". En un debate en febrero, acusó al estado de Wisconsin de "racismo realmente sistémico" en educación y empleo. Después de que cinco policías fueron asesinados en una protesta de Black Lives Matter en julio, su extraña respuesta fue instar a los blancos a "hacer un mejor trabajo de escucha" cuando los negros hablan de las "barreras visibles e invisibles" que enfrentan todos los días. Luego recordó a los votantes que los oficiales asesinados estaban, después de todo, "protegiendo una marcha pacífica", aparentemente para distinguirlos de otros policías, presumiblemente menos inocentes. Hillary, por supuesto, nunca fue tan lejos como para hacerse eco de los manifestantes que celebran explícitamente el asesinato de policías blancos, pero su campaña tuvo muchos más guiños y guiños a esa especie de retórica que la que Trump le dio a los nacionalistas blancos.

Estados Unidos está entrando en un período de transformación demográfica, donde los blancos, dominantes política y demográficamente para toda la historia de la nación, se convertirán en una mayoría más pequeña, y quizás en una pluralidad. Queda por ver si esta transformación será asimilativa o anti-blanca, pacífica o violenta. Aquellos en los niveles más altos del Partido Demócrata que arrojan cargos sueltos de "supremacismo blanco" ciertamente no están haciendo nada para que todo funcione sin problemas.

Scott McConnell es editor fundador de El conservador estadounidense.

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