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Espíritus, ¿qué tienes que decir?

Yo vi Ouija: origen del mal anoche, y fue una muy buena película. Pero todavía estoy un poco confundido sobre la motivación de la tabla Ouija.

Vi la película debido a este artículo sobre Blumhouse, una compañía de producción centrada en el horror que hace "dramas matizados sobre familias, clase y moralidad, pero en lugar de divorcio o disfunción, generalmente se trata de niños poseídos, casas embrujadas y caza de hombres turbas ".

A diferencia del original Tabla de espiritismo, para lo cual es una precuela, Origen del mal es una pieza de época ambientada en 1967, que explora las relaciones cercanas pero tensas entre una madre viuda que trabaja como "médium" y sus dos hijas. También es totalmente una película sobre una tabla embrujada de Ouija.

He visto otras tres articulaciones de Blumhouse: la olvidable a execrable La horca, la "invasión hogareña realmente satisfactoria con una niña sorda" Silencioy Arrastrarse. Arrastrarse se ajusta mejor al tono en ese artículo de Ringer. Es una película musculosa e inquietante sobre un hombre perseguido y deformado por la soledad, por un anhelo de amistad; Es una exploración de debilidad y fuerza, y la línea borrosa entre amabilidad, condescendencia y codependencia. También es un muy película de suspenso tensa y aterradora, con escenas de acecho de presas y cortes impactantes. Pero ArrastrarseLas últimas secuencias muestran una voluntad de hundirse en un cliché de terror.

Origen del mal, escrito y dirigido por Mike Flanagan, hace el mismo desvío equivocado de su inteligencia anterior, solo que el giro ocurre mucho antes, al comienzo de la acción climática.

Hasta entonces, es una película bien equilibrada, que mezcla drama familiar, exploración de anhelos humanos universales y divertidos espeluznantes. Comenzamos con Alice (Elizabeth Reaser) liderando una sesión espiritista, ya que las velas apagadas responden las preguntas que todos hacen: ¿Cómo es después de la muerte? ¿Estás adolorido? ¿Puedes perdonarme?

Alice lo está fingiendo, obviamente, sus hijos son parte de su acto, uno escondido en el armario y el otro se cierne fantasmalmente detrás de una cortina. Ella ha desarrollado una justificación moral para engañar a los afligidos: "Es nuestro trabajo consolarlos", le dice a su hija mayor, Lena (Annalise Basso), "no juzgarlos". Ella dice esto justo después de juzgar totalmente (y con precisión) De sus clientes, una mujer que trata de estafar a su propio padre con su dinero, ¡el estafador exponiendo una estafa! Pero la ironía se presenta suavemente. Esta película respeta las convicciones de sus personajes.

Eso se extiende al otro adulto en la mezcla. El padre Tom Hogan (Henry Thomas) ingresó al sacerdocio después de que enviudó, por lo que él y la madre tienen algo en común. Comparten una cuasi cita falsa ... y luego deciden que podrían haber tenido algo juntos "en otra vida". Y el sacerdote brinda: "¡A otra vida, entonces!" El momento es espeluznante, recordando los temas de la película de sobrevivientes angustiados. y fantasmas infelices, pero se basa en la aceptación de su vocación y sus deberes.

La configuración de los años 60 no se trata solo de la linda ropa que usan todas las mujeres. Está minado para el simbolismo: el disparo a la luna es un tema recurrente, otra exploración en el extremo del conocimiento humano. (Me acordé de ese cartel soviético que decía que Yuri Gagarin no encontró a Dios en los cielos.) Hace posible una crítica cultural astuta: la televisión adquiere un aspecto siniestro lentamente mientras la hija menor poseída, Doris, se ubica frente a ella. , sus ojos se volvieron completamente blancos.

Y la película captura con sorprendente precisión un momento inestable en el catolicismo estadounidense. El sacerdote exige el respeto genuino de todos en esta película, a pesar de que no sienten particularmente la necesidad de obedecerlo. Tampoco es particularmente útil contra los demonios, ni tiene razón sobre su naturaleza.

Y aquí es donde la película se desmorona. Origen del mal está perfectamente preparado para ser completamente católico, ¡nos muestran demonios reales! Pero, en cambio, su visión de la otra vida es una extraña mezcla de conceptos y teologías. Hay demonios, pero también son ... ¿fantasmas nazis? ¿O no, son los fantasmas malvados de las víctimas de los nazis? ¿Y también hay buenos fantasmas? ¿Por qué ser torturado hasta la muerte te hace malvado, pero ser asesinado por un conductor ebrio te mantiene bien?

¿Por qué necesitamos fantasmas demoníacos malvados víctimas de los nazis en esta película sobre una familia afligida y sus preguntas sobre la providencia de Dios?

Origen del mal No me recordó a otras películas de Blumhouse, sino a las de 2014 Toma de Deborah Logan. Esa también es una película de posesión con un trío inusual de protagonistas femeninas convincentes (una mujer con Alzheimer, su hija cuidadora y el documentalista que quiere contar su historia). También tiene un núcleo emocional fuerte, en el paralelo entre la pérdida de personalidad causada por el Alzheimer y la posesión demoníaca literal. Y también pierde su foco en medio de explicaciones conflictivas y giros extra de la trama.

Una película sobre lo sobrenatural puede retener las respuestas de la audiencia; Puede humillar nuestro orgullo. (Lago mungo, El objetivo, Ni el cielo ni la tierra.) Pero si responde la pregunta "¿Qué nos pasa cuando morimos?", Asegúrese de tener algo que decir.

Eve Tushnet es una TAC editor colaborador, bloguea en Patheos.com y es autor deGay y católico: aceptar mi sexualidad, encontrar comunidad, vivir mi fe, tanto comoel autor de la novela recién lanzadaCompensación, una sátira ambientada durante el rodaje de un reality show sobre rehabilitación de alcohol.

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