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Todos remos, o vamos por las cataratas

Un lector conservador escribe con una visión muy útil de la opción de Benedicto:

Estaba pensando en la falta regular de comunicación que tienes con los expertos y sus amigos. Tuve un pensamiento, una analogía que podría ayudar.

Se trata de la causa pro vida. Eventualmente, la gente se dio cuenta de que hemos perdido esa pelea por el momento, tal como estás diciendo sobre la guerra cultural en general. La gente se dio cuenta de que no tenía sentido tratar de aprobar leyes que harían ilegal el aborto. Entonces se dedicaron a la acción local, en los centros de atención del embarazo.

Eso no se hizo en oposición al trabajo a nivel nacional realizado por expertos. No dijeron que las personas que trabajan en organizaciones pro-vida en DC deberían renunciar, o que estaban perdiendo el tiempo. Todavía tenemos que mantener una presencia, mantener el ritmo y ganar pequeñas victorias. Pero nadie piensa que lo que la gente está haciendo en las oficinas del Comité Nacional del Derecho a la Vida es lo más importante que sucede por la causa pro vida. Las expectativas reducidas hicieron que la gente común recurriera a nosotros mismos y preguntara: "Bueno, ¿qué puede nosotros ¿hacer?"

Creo que la falta de comunicación tiene que ver con el hecho de que estás hablando principalmente al 90 por ciento: los cristianos en pueblos pequeños y grandes que nunca están en la televisión, que nunca publican artículos de opinión, etc. Les estás diciendo que pueden ' No espere que los profesionales hagan la guerra cultural por ellos indirectamente. Necesitan mirar a su alrededor, como lo hicieron los pro-vida, y descubrir qué pueden hacer localmente.

Pero mientras hablas con el 90 por ciento, las personas que te responden son necesariamente el 10 por ciento, las que son apareciendo en TV y publicando artículos de opinión. Para ellos, naturalmente parece que les estás diciendo que se den por vencidos. Su punto es más bien que no pueden hacerlo solos, y le está diciendo al 90 por ciento que se prepare.

Creo que un problema general con el 10 por ciento es que creen que su trabajo es el único trabajo importante, y la gente común no contribuye a la causa. Y no sé si al 90 por ciento le molesta eso. Es más fácil ser espectador. Si lo único efectivo que puede hacer un guerrero de la cultura es el debate cara a cara con un líder secular, le alegra que los expertos estén ahí y simplemente puede verlo en YouTube.

Eso es contra lo que estás luchando: le estás diciendo al 90 por ciento que ya no pueden hacerlo indirectamente y que sus vidas personales son importantes. La santidad importa. No le estás diciendo al 10 por ciento que renuncie.

No lo había pensado así, pero el lector tiene toda la razón.

Recientemente tuve una conversación con alguien, una mujer mayor de clase trabajadora blanca, que me dijo que había estado en seis baby showers recientemente, todo para mujeres jóvenes que estaban teniendo bebés sin maridos. Una de las mujeres estaba embarazada de su tercer bebé por el mismo hombre. Ninguno estaba casado. La mujer mayor estaba profundamente angustiada por esto, no solo por razones morales, sino porque entiende lo difícil que esos niños lo van a tener en relación con la pobreza y la inestabilidad emocional. Pero se siente impotente para resistir esta tendencia.

Washington puede hacer muy poco al respecto, y es ridículo buscar soluciones en DC. Hay mucho que podemos hacer en nuestros propios patios traseros, dentro de nuestros pequeños pelotones, para revertir esta tendencia destructiva. Pero vamos a tener que trabajar mucho, mucho más duro que la mayoría de nosotros. Almorcé con un amigo en Baton Rouge hoy, un joven padre cristiano que me dijo que le preocupa el mundo en el que crecerán sus hijos, sobre cómo la cultura los catequiza sobre la familia. Vivimos en una de las partes culturalmente más conservadoras de los Estados Unidos, pero eso significa muy poco.

No hay donde esconderse. Otro amigo, un conservador cristiano, me dijo el otro día que no está dispuesto a ser tan pesimista como yo acerca de la cultura, "pero sigo mirando a mi alrededor y pensando en alternativas a la Opción de Benedicto, y simplemente no veo ninguna . "

El trabajo del 10 por ciento, o cualquiera que sea su porcentaje, trabajando en política, servicios sociales, el ministerio, la educación, los medios de comunicación, etc., es muy importante. No pares! Pero los días de seguir la corriente para el resto de nosotros han terminado. Si no retrocedemos con fuerza, seremos arrastrados por las cataratas. Ya esta sucediendo.

ACTUALIZAR: De la nueva columna de David Gibson sobre San Agustín y esta elección:

La historia cristiana está llena de ejemplos de los impulsos competitivos de comprometerse con el mundo o retirarse de él, e incluso antes de esta campaña, varios escritores y pensadores cristianos habían debatido si era hora de retirarse de la sociedad en cierta medida.

La expresión más notable y articulada de esa idea se encuentra en la "Opción Benedict" del escritor y converso ortodoxo Rod Dreher, una propuesta (que pronto será un libro) en la que los creyentes fieles comienzan a modelarse en comunidades pequeñas e intencionales como las establecidas en el sexto siglo por San Benito, considerado el fundador del monacato occidental.

Atrapado entre la podredumbre moral autodestructiva del orden establecido y la brutalidad y el caos de una horda incivilizada, según el pensamiento, un cristiano no tiene más remedio que retirarse al santuario y rezar.

Pero los expertos dicen que Agustín no es Benedicto.

“La 'Ciudad de Dios' de Agustín no se trata de agacharse. Se trata de ser una presencia pública en todas las ciudades ", dijo Chad Pecknold, un teólogo y comentarista de la Universidad Católica de América sobre religión y política que está escribiendo un libro llamado" Ciudad de Agustín ".

::::: suspiro pesado :::::

Mira, mi familia y yo acabamos de mudarnos del país a la ciudad cercana. ¿Por qué? Debido a que nuestra iglesia misionera ya no podía pagarle a su sacerdote, y mi esposa y yo sabíamos que no podíamos soportar vivir a 45 minutos de la iglesia ortodoxa más cercana, y mucho menos criar niños tan lejos de una parroquia. Además, nuestros hijos ahora están tomando clases en una academia cristiana clásica, donde mi esposa enseña. Nos dimos cuenta de que realmente no podíamos ser parte de la construcción de esa comunidad escolar mientras vivíamos tan lejos. Entonces nos mudamos a la ciudad por razones de Benedict Option.

Déjame repetir eso: Nosotros. Movido. Dentro. Los. Ciudad. Por. Benedicto. Opción. Razones.

Si los cristianos ortodoxos pequeños vamos a tener presencias fuertes en nuestras ciudades postcristianas, tendremos que abrazar la Opción de Benedicto donde estamos. Eso significa comenzar nuevas escuelas explícitamente contraculturales o cambiar las que tenemos. Eso significa fortalecer las iglesias locales que tenemos y / o comenzar grupos de oración y otras comunidades que nos ayuden a profundizar nuestra fe y lazos comunitarios. Mi amiga católica Leah Libresco Sargeant, como católica soltera convertida que vivía en DC, dependía en gran medida del compañerismo y el apoyo espiritual en la comunidad alrededor de la Casa de Estudios Dominicana alrededor de Catholic U. Además, emprendió algunas iniciativas para construir una comunidad entre sus jóvenes católicos. amigos solteros Si no comprende que este es el tipo de cosas que quiero decir con la Opción de Benedicto, no comprende la Opción de Benedicto.

Sigo esperando que cuando salga el libro de Ben Op el 14 de marzo, esto sea más claro. Entrevisté a cristianos de Ben Oppish que viven en ciudades, suburbios y zonas rurales. Esto no es tanto una cuestión de geografía como de lo que haces en la geografía que habitas. Para algunos de nosotros, querer una vida más de Benedict Option significará mudarse al país. Para otros, significará mudarse a la ciudad. Y para otros, significará permanecer en el lugar, pero organizar las cosas de manera diferente.

Las personas que dicen que estoy hablando de que todos corren a sus bunkers escondidos en las montañas necesitan detenerlo. No es verdad.

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