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No, la línea Maginot no se mantendrá

Aunque nunca menciona la opción de Benedict por su nombre, Claes Ryn escribe en TAC una jeremiad contra la idea misma. Estamos de acuerdo en que el país, de hecho la civilización occidental, se encuentra en una grave crisis. Pero eso es todo. Extractos

Muchos cristianos están pidiendo un retorno a los principios morales y religiosos y una revitalización de la vida familiar y comunitaria. Nada parece ser más apropiado y alentador o más conservador. ¿No son nuestros problemas en el fondo moral-espiritual? Pero aquí, como en otros lugares, los hábitos de evasión amenazan con convertir un impulso de sonido en un escape autoengañador.

¿Escapismo engañoso? Dime más:

Es común que los cristianos supuestamente "tradicionalistas" digan que la situación histórica se ha vuelto tan mala que se puede hacer poco para revertir las tendencias destructivas. Las personas de fe deben resignarse a retirarse a sus propias esferas separadas, para mantener viva la llama en su rincón de la existencia humana. ¿No ha reconocido siempre el cristianismo una tensión inevitable entre la fe y el mundo?

Quietismo en nuestro tiempo! Más:

Dos objeciones vienen inmediatamente a la mente. En primer lugar, se podría argumentar que lo que se necesita en circunstancias históricas amenazadoras como la nuestra no es una disposición general a retirarse de los desafíos, sino un espíritu de dureza moral-espiritual, una disposición y disposición para enfrentarse al mundo. En nuestra era de huir de la realidad, existe el peligro de que, en la práctica, un supuesto retorno a los fundamentos morales y religiosos se convierta en una combinación de temor y ensueño.

Y:

Darse cuenta del alcance limitado y la eficacia de la política no debe convertirse en una excusa para una retirada general de la primera línea de la vida. Por supuesto, diferentes personas deben desempeñar diferentes roles. Aquellos que han elegido el testimonio especial de otro mundo, por definición, dejan responsabilidades mundanas ordinarias a los padres, empresarios, médicos, maestros, políticos, soldados, científicos, etc., aunque aquí y allá sus roles pueden superponerse con los de las personas activas. en el mundo. La mayoría de los que llevan vidas ordinarias, y deben, dar su mejor energía en la familia, la iglesia y la comunidad local, pero estos esfuerzos deben estar influenciados lo menos posible por la espiritualidad sentimental. Lo que parece más necesario es el opuesto virtual: una dureza moral-espiritual capaz de asumir nuestra situación histórica. Todos tenemos la responsabilidad, pequeña o grande, dependiendo de nuestros dones y circunstancias personales, de hacer lo que se pueda hacer para revertir tendencias grandes y peligrosas. Un deseo de mantenerse alejado de tareas potencialmente dolorosas y desalentadoras, aunque sea comprensible, ayuda y estimula las fuerzas destructivas.

Esta no es la opción de Benedicto, ya que he escrito sobre ella una y otra vez, y escribo sobre ella en el próximo libro. Más concretamente, no es la opción de Benedicto, ya que la presenté en una conferencia a principios de este año en la que Claes Ryn estaba en la audiencia. Debería saberlo mejor. Si estuviera confundido en algún punto, felizmente habría compartido con él una copia del discurso, si me hubiera preguntado. Pero, como es habitual con este tipo de crítico, desean discutir con la Opción de Benedicto como lo imaginan, no con la Opción de Benedicto como lo he explicado.

Comencé a emprender una refutación punto por punto de las afirmaciones engañosas de Ryn, pero luego me di cuenta de que sería inútil. Sin embargo, muchas veces, y con tanto detalle, mientras explico que no estoy diciendo que vayamos todos a las colinas y cultivemos nuestros jardines de loto, están obligados y decididos a pensar eso. Es frustrante tener que discutir con personas que no escuchan la primera vez y que caracterizan mal mi argumento. Pero hasta que salga el libro, puedo darles a las personas que no me leen regularmente un pase sobre esto. Alguien que se sentó allí y me escuchó hablar sobre esto con cierto detalle durante aproximadamente una hora, no tanto.

Notarás en el ensayo de Ryn que no tiene ningún plan sobre cómo abordar esta crisis actual. Él simplemente dice:

Las personas que desean aprovechar al máximo las circunstancias históricas problemáticas deben librarse de las ilusiones tentadoras y otros mecanismos de escape y emplear todas las palancas y recursos disponibles. Deben evitar las formas gemelas de negación: retirada y rendición.

¿Sí? Entonces, ¿qué nos haría hacer el profesor Ryn? Podría estar equivocado en estas cosas de Benedict Option, pero prefiero los intentos que estoy haciendo para pensar creativamente sobre la crisis al bah-humbugism del Prof. Ryn, que, a falta de una explicación detallada de lo que significa "emplear todas las palancas disponibles y recursos "es realmente más escapista que cualquier cosa que haya presentado. ¿Emplear todas esas cosas para defender exactamente qué? Estos viejos generales conservadores no pueden evitar pelear la última guerra y descansar en la confianza de que su Línea Maginot se mantendrá si solo reunimos nuestro espíritu y reforzamos el concreto. Lo que no entienden es que los hunos ya han pasado, atravesado y alrededor de sus defensas, y están ocupando nuestro territorio. La opción de Benedicto es la resistencia.

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