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Chaput vs. Asimilación católica

El arzobispo católico de Filadelfia, Charles Chaput, pronunció un discurso de hoy en Notre Dame, en el Simposio del Obispo sobre la recuperación de la Iglesia para la imaginación católica. Extractos

La elección de 2016 es uno de esos raros momentos en que la naturaleza repelente de ambos candidatos presidenciales nos permite al resto de nosotros ver el terreno pastoral de nuestra nación como realmente es. Y la vista es desagradable. Las élites culturales y políticas de América hablar mucho sobre igualdad, oportunidad y justicia. Pero ellos comportarse como una clase privilegiada con una autoridad basada en sus conexiones y habilidades. Y apoyados por medios comprensivos, están transformando el país en algo muy diferente de lo que la mayoría de nosotros recordamos o imaginamos los Fundadores.

El comunicado de correo electrónico de WikiLeaks la semana pasada del séquito de Clinton dice mucho sobre cómo la élite de la clase de mérito ve a las personas como las de esta sala. No es amigable.

Pero, ¿qué tiene que ver todo esto con nuestro tema? En realidad bastante. G K. Chesterton bromeó una vez que Estados Unidos es una nación que piensa que es una Iglesia. Y tenía razón. De hecho, era más preciso de lo que podía haber imaginado. Los católicos vinieron a este país para construir una nueva vida. Lo hicieron excepcionalmente bien aquí. Lo han hecho tan bien que hasta ahora muchos de nosotros los católicos somos asimilados y digeridos en gran medida por una cultura que blanquea fuertes convicciones religiosas en nombre de la tolerancia liberal y opaca nuestros anhelos por lo sobrenatural con un río de ateísmo práctico. La forma de los bienes de consumo.

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A pesar de su grandeza, la cultura democrática parte de la idea de que nacemos como individuos autónomos y autocreadores que necesitan ser protegidos e igualados entre sí. Simplemente no es verdad. Y conduce al impulso progresivo peculiar de dominar y realinear la realidad para ajustarse al deseo humano, mientras que el cristiano domina y realinea sus deseos de conformarse y mejorar la realidad.

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En Filadelfia me sorprende la cantidad de mujeres que veo en la calle vistiendo el hijab o incluso el burka Algunos de mis amigos están molestos por ese tipo de Islam "en tu cara". Pero lo entiendo. los hijab y el burka Diga dos cosas importantes en una cultura moralmente confusa: "No estoy sexualmente disponible" y "Pertenezco a una comunidad diferente y separada de usted y sus obsesiones".

Tengo una larga lista de preocupaciones con el contenido del Islam. Pero admiro la integridad de esas mujeres musulmanas. Y debemos ayudar a los católicos a recuperar su propio sentido de distinción del derrumbe secular que lo rodea. La Iglesia y la democracia estadounidense son tipos muy diferentes de sociedades con estructuras y objetivos muy diferentes. Nunca pueden integrarse completamente sin destripar la fe cristiana. Ya existe una "separación" apropiada para los católicos en el Nuevo Testamento. Con demasiada frecuencia lo hemos ignorado porque la civilización occidental tiene raíces cristianas tan profundas. Pero tenemos que reclamarlo, comenzando ahora.

UNA-hombres! Finalmente, este pasaje:

Cuando fui ordenado obispo, un viejo amigo sabio me dijo que cada obispo debe ser en parte radical y en parte conservador del museo, un radical en la predicación y la vida del Evangelio, pero un protector de la memoria, la fe, la herencia y la historia cristiana que nos tejen. en una sola persona creyente a lo largo de los siglos.

Intento recordar eso todos los días. A los estadounidenses nunca les ha gustado la historia. El motivo es simple. El pasado conlleva obligaciones en el presente, y la ilusión más apreciada de la vida estadounidense es que podemos rehacernos a voluntad. Pero nosotros los cristianos somos diferentes. Somos, ante todo, una comunión de personas en misión a través del tiempo, y nuestro significado como individuos proviene del papel que desempeñamos en esa comunión e historia más amplias.

Si queremos reclamar quiénes somos como Iglesia, si queremos renovar la imaginación católica, debemos comenzar, en nosotros mismos y en nuestras parroquias locales, desconectando nuestros corazones de los supuestos de una cultura que todavía parece familiar pero que es familiar. ya no es realmente "nuestro". Es un momento de coraje y franqueza, pero no es el primer momento de este tipo.

Lee todo el asunto. Ver, esta es el tipo de liderazgo que todas las iglesias necesitan en esta nueva Edad Oscura. Tuve la oportunidad hace una o dos semanas de leer una copia anticipada del próximo libro del arzobispo Chaput (febrero de 2017) Extraños en una tierra extraña: viviendo la fe católica en un mundo poscristiano. Es muy bueno y muy importante, y no solo un libro para católicos. Me hizo sentir confiado sobre La opción de Benedicto libro, ya que no somos solo yo y un número relativamente pequeño de cristianos que leemos los signos de los tiempos de la misma manera. Nos necesitaremos más y más a medida que los tiempos se vuelvan más oscuros.

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