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El agujero de la memoria Groeschel

Lamento volver una vez más a esta historia, pero este es el tipo de cosas que no deben pasar. Un amigo católico y sobreviviente de abuso sexual me pasa este enlace de EWTN al audio de una charla de 23 minutos que el padre Benedict Groeschel dio en 2002, sobre el escándalo. Indica que la declaración del p. Groeschel dio en el Registro católico nacional La entrevista, la que provocó su retiro y el despido de su entrevistador, no fue una aberración, como se ha afirmado, pero fue coherente con lo que el Padre. Groeschel siempre ha dicho sobre el escándalo.

Para ser claros, Groeschel dice cerca del comienzo de sus comentarios:

He hablado con las víctimas y sus familias, y solo puedo decir que estoy profundamente, muy afligido, un obispo usó la palabra 'angustiado' por lo que dicen.

Pero luego dice que los sacerdotes, incluso los culpables de abuso sexual, también están sufriendo; él llama a los abusadores sexuales "algunas de las personas más penitentes que he conocido", y luego cita el caso del difunto arzobispo Eugene Marino, quien no abusó de nadie, solo tuvo una aventura con una mujer, y fue públicamente deshonrada por ello. Es un caso extraño, ya que, por inmoral y escandalosa que haya sido la conducta de Abp Marino, apenas se encuentra en el mismo universo que la violación infantil. Pero al contar una historia genuinamente comprensiva sobre un arzobispo penitente, Groeschel enmarca el escándalo sobre los violadores de niños clericales de una manera emocionalmente atractiva, haciendo que sus oyentes se compadezcan de los sacerdotes que violaron a los niños:

Si bien uno simpatiza profundamente con las víctimas, nunca debe negarse a permitirle a una persona la oportunidad de arrepentirse, especialmente si esa persona fracasó en la búsqueda de una vocación difícil. No creo que nadie haya sido ordenado con la idea de causar un escándalo sexual. Pero en los años difíciles y confusos de las últimas tres décadas, que rastrearé, estas cosas sucedieron.

Derecha. Esto es teológicamente correcto, pero el énfasis es completamente, enloquecedoramente incorrecto. Recuerde, esta charla se dio en la primavera de 2002, cuando las revelaciones del escándalo apenas comenzaban. Y Groeschel pronuncia un discurso lleno de clericalismo, es decir, con la idea de que las verdaderas víctimas aquí son los sacerdotes, y que los laicos deben concentrarse en perdonar a los sacerdotes, quienes, después de todo, cayeron en la búsqueda de una vocación difícil. .

Continúa culpando a la cultura (el post-Vaticano II, la locura de la revolución sexual), los homosexuales, la profesión psiquiátrica, los medios de comunicación, los abogados de víctimas, los medios de comunicación y, sobre todo, el odio a la Iglesia Católica. Lo interesante de este discurso es tanto: pero de ninguna manera todo! - De lo que dice es cierto. El escándalo no sucedió en el vacío.

Y, sin embargo, todas estas son verdades ordenadas para servir una mentira y una monstruosa mentira: que los sacerdotes que molestaron a los niños también son víctimas, y también la Iglesia, asediada como ella por enemigos que la odian. No escuchará en este discurso nada más que una simpatía proforma por los niños víctimas y sus familias. Para Groeschel, el escándalo parece ser realmente sobre los enemigos de la Iglesia derribando sacerdotes y aprovechando la debilidad clerical. Tomado en total, este es un montón de trampas clericalistas, entregadas por una de las principales autoridades morales de la Iglesia, en un momento crucial en el tiempo, cuando los católicos estaban tambaleándose por las revelaciones, y ansiosos por escuchar a las autoridades de la Iglesia explicarles cómo demonios esto podría haber ocurrido. La explicación de Groeschel, aunque parcialmente cierta, demuestra una impresionante falta de simpatía por las víctimas y la conciencia de los terribles fracasos de la Iglesia institucional. Exonera por implicación a la jerarquía; de hecho, incluso habla con simpatía del sufrimiento de un obispo no identificado que cometió "errores" (se puede decir por el contexto que está hablando de reasignar depredadores sacerdotales). El enfoque de este discurso se centra casi exclusivamente en los pobres, pobres obispos y sacerdotes.

Nuevamente, esto no es diferente en sustancia de lo que le dijo al Registro en 2012. Creo que es importante recordarlo en un momento en que las personas simpatizan con el p. Groeschel, dado todo el bien que ha hecho a lo largo de los años, cancela su declaración en esa entrevista a su avanzada edad y debilidad. Estaba diciendo las mismas cosas cuando no era viejo y frágil.

Mi amigo católico también pasa este viejo clip del obispo Fulton J. Sheen, hablando sobre el tema de la "falsa compasión". Aquí hay una verdad audaz, intransigente y dura, una verdad que el p. Groeschel y sus defensores deberían escuchar.

ACTUALIZAR: Un amigo católico conservador pasa esto de una revisión del libro de Leon Podles "Sacrilegio":

Podles no dice nada nuevo en Sacrilegio sacando a la luz el hecho de que los hombres pecan, y que el estado clerical comete un pecado mucho más horrible. Donde Podles abre nuevos caminos en este libro es en su insistencia en que el problema del abuso continuo de los jóvenes por parte de un solo sacerdote no existiría si no fuera por la complicidad de los laicos. Podles relata cientos de casos de abusos de sacerdotes ayudados y alentados por sus congregaciones, por ejemplo, de padres que ignoran las afirmaciones de abuso de sus hijos, de familias de los abusados ​​amenazados por sus compañeros feligreses, de sacerdotes vistos como reproches anteriores. Este libro saca a la luz una actitud encontrada entre gran parte de los laicos de que un niño maltratado simplemente "se recuperaría" del grave abuso sexual una vez que creciera, que de todos modos no era tan importante. Seguramente no lo suficientemente grande como para evitar que el Padre predique sus maravillosos sermones que aumentan la autoestima.

Agregó mi amigo católico:

El enemigo, mis amigos, somos nosotros.

Lo cual es una buena noticia, ya que podemos arreglar más fácilmente "nosotros" que "ellos". En otras palabras, un sacerdote no habría podido aislarse en una burbuja clericalista si los padres y las madres, que son la vida de la Iglesia, obtuvieran algo de vida real y pusieran fin a estas tonterías. Si no podemos defender a nuestros hijos, ¿de qué nos sirve? Si no podemos defender a nuestros hijos, por supuesto, no podremos mantener a las turbas lejos de nuestras embajadas extranjeras. Si no podemos defender a nuestros hijos, por supuesto, nuestra cultura caerá. Si no podemos defender a nuestros hijos, no merecemos el nombre de "seres humanos" y mucho menos "cristianos".

Ver el vídeo: DISTORHEAD. Agujeros de memoria. SINAPSIS. (Diciembre 2019).

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