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Conservadores, culturales y religiosos

E.D. Kain y Helen Rittelmeyer han estado discutiendo el conservadurismo religioso y el fundamentalismo. Como trataré de explicar en un momento, estas no son las mismas cosas. De hecho, hay pocos errores más engañosos que la combinación de los dos y el tratamiento de todas expresiones del conservadurismo religioso como ejemplos de fundamentalismo.

En el primer post de Kain, son tratados como intercambiables y se oponen al conservadurismo cultural o civilizatorio. La asociación o ecuación de los dos últimos también podría ser discutible, pero lo dejaré para otro momento. Rittelmeyer defiende lo que describe como su tipo de conservadurismo, pero acepta temporalmente la etiqueta fundamentalista. Según Kain, la principal diferencia es que el conservadurismo cultural tiene en cuenta la posibilidad de cambio y no "necesariamente enmarca una cosmovisión política en una visión de la infalibilidad religiosa", mientras que el llamado conservadurismo fundamentalista no necesita nada más que "un enfoque dogmático para una religión particular ".

Podría depender exactamente de cómo Kain significa usar la palabra dogmática aquí, ya que la promulgación de dogmas es un producto de la tradición religiosa. A diferencia de los cristianos fundamentalistas reales, han sido las iglesias litúrgicas altas las que han desarrollado amplias tradiciones intelectuales e interpretativas que están más apegadas a los dogmas, de las cuales son plenamente conscientes que surgieron con el tiempo y en contextos históricos particulares. Mientras que algunos teólogos en esas iglesias eligen describir esto en términos de "revelación progresiva", lo cual no es del todo correcto, son las iglesias que tienen el sentido más desarrollado de la tradición de la iglesia las que tienen el mayor interés en el desarrollo histórico de la doctrina y la cultivación. El apego más fuerte a la historia eclesiástica en el supuesto de que Dios continúa trabajando a través de la historia, lo cual es una implicación obvia de la Encarnación y Pentecostés, y que Dios continúa guiando e inspirando a la Iglesia.

La característica clave de una mentalidad genuinamente fundamentalista es su hostilidad hacia la complejidad, el contexto histórico y la posibilidad de que un texto sea multivalente; los fundamentalistas son, hasta cierto punto, los terribles simplificadores de los ricos dogmático tradiciones Supongo que Kain usa dogmático aquí para significar inflexible o intransigente, pero esto no tiene en cuenta la flexibilidad inherente y el minimalismo del dogma. Los dogmas son declaraciones mínimas que proporcionan una guía correcta con respecto a asuntos religiosos, la mayoría de los cuales son en última instancia misteriosos y no completamente comprensibles. Dada la naturaleza de su tema, no siempre pueden ser exhaustivos, pero de todos modos pueden proporcionar la orientación correcta y servir como señales para el destino adecuado del creyente. Un fundamentalista es como alguien que intenta navegar usando un mapa sin mirar nunca a su alrededor. Alguien instruido en una tradición dogmática prestará atención a esos alrededores y comprenderá cómo relacionar el mapa con esos alrededores. Los conservadores religiosos son aquellos interesados ​​en defender tal tradición y mantenerla como una guía para el mundo.

Los diferentes sentidos de las Escrituras son un buen marcador para distinguir a los fundamentalistas de los conservadores religiosos. Los conservadores religiosos suponen que hay más de uno, mientras que los fundamentalistas están decididos solo a la lectura literal o simple. Algo que las lecturas puramente historicistas y literalistas de la Escritura tienen en común es su exclusión de otros significados. Los historicistas tenderán a excluir el sentido moral, descartando los mandamientos antiguos como el producto del período en que el texto fue compuesto y, por lo tanto, "irrelevante", así como el sentido tipológico, que consideran anacronismo deliberado. Mientras tanto, los literalistas están ansiosos por la posibilidad de interpretar las Escrituras en cualquier sentido figurado o espiritual. Ambos están equivocados y en desacuerdo con la riqueza de la tradición religiosa cuyo verdadero significado cada uno reclamará para defenderse del otro, incluso cuando cada uno se desvía del camino real hacia su propia zanja.

Actualización: Gracias a Alan Jacobs por el enlace y la interesante publicación de seguimiento.

Ver el vídeo: Libertad Religiosa- Liberales vs Conservadores (Diciembre 2019).

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