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La Elección Del Editor - 2019

Una iglesia de corazones solitarios

El amor es nuestra misión: la familia completamente viva es un volumen reducido, más un panfleto gigante, preparado para la Reunión Mundial de Familias 2015 en Filadelfia. Su objetivo es exponer las creencias católicas sobre la vocación, el sexo y la vida familiar de una manera que reconozca y responda creativamente a los desafíos contemporáneos. Contiene preguntas de discusión para facilitar su uso en ministerios, clubes de lectura, etc. Esto es lo que el arzobispo abierto Charles J. Chaput y su equipo piensan que es más importante que los católicos estadounidenses escuchen sobre el tema de la vida familiar.

¿Cómo les fue?

Al final creo que acertaron las cosas más importantes.

Muchas personas se sentirán decepcionadas por este libro, porque es inadecuado. Pero esa es la naturaleza de la bestia. No tengo la intención de enumerar las diversas lagunas, premisas no examinadas, causas de mascotas (¡que realmente son importantes!) Que no se mencionan. Si estuviera escribiendo este libro, al menos mencionaría la crisis de encarcelamiento, porque veo los efectos del sistema penitenciario en las familias cada semana, pero entiendo que todos quieren agregar una cosa más. En palabras de Steven Wright, “No puedes tenerlo todo; ¿Dónde lo pondrías?"

Hay problemas más amplios con LIOMA: Inicialmente quería decir: "Este libro necesita más sobre el sexo prematrimonial y cómo el miedo al divorcio ha hecho que parezca la única opción responsable". Pero lo que el libro realmente necesita es una declaración más clara sobre el modelo de matrimonio "culminante" . La alternativa cultural más grande a la ética sexual católica no es el hedonismo, sino un modelo de responsabilidad con aversión al riesgo: un modelo en el que cada opción debe ser explorada y agotada antes de que uno finalmente pueda convertirse en matrimonio, y en el que el matrimonio sea la recompensa por encontrar usted mismo y lograr la estabilidad personal y económica.

También hay demasiado papa. ¿Seguramente las personas que no fueron Papa en los últimos 20 años tienen algo que contribuir al discurso católico sobre la familia? Los papas Juan Pablo II, Benedicto y Francisco están en todo este volumen, es como un Whack-a-Mole papal. La autoridad papal es una cosa, la celebridad papal otra. Al menos parte del recuento de páginas papales en este libro podría gastarse mejor en las voces de personas casadas, mujeres (oye, hay un pensamiento), personas que realmente son pobre en lugar de simplemente "servir a los pobres", etc. (Dicho esto, las citas del Papa Francisco fueron contundentes y hogareñas, refrescantemente diferentes del tono profesionalmente relajante de gran parte de la escritura. Todavía demasiado de él, pero no tan mucho demasiado.)

Pero también hay notas de gracia inesperadas: "María, como virgen y madre, recapitula única y bellamente tanto la vocación al celibato como la vocación a la maternidad"; o el riff encantador que conecta la metáfora del "hospital de campaña" del Papa Francisco con la descripción de San Agustín de la Iglesia como la posada donde el Buen Samaritano trajo al hombre herido para que fuera sanado. La obra de arte es hermosa y conmovedora. Sin excepción, las ilustraciones son sorprendentes y se suman al significado y la resonancia de las palabras.

Y las tres grandes cosas que saqué de este volumen son todas las cosas que se hacen bien.

Primero y más importante, LIOMA insiste en que la ética cristiana fluye de la vida y la misión de Jesús. Al principio, el libro promete: "Todo lo que ofrecemos en esta catequesis proviene de Jesús mismo", y nos recuerda constantemente los detalles de la vida de Jesús, desde la hospitalidad que recibió en los hogares de los discípulos hasta su sacrificio en la Cruz. que nos muestra la "fidelidad sacrificial" que debemos mostrar en nuestras familias y comunidades. Esto es tan básico, pero tan fácil de dejar sin hacer: es fácil pensar en la moral sexual como una esfera abstracta, regida por reglas, totalmente ajena a la vida vívida, impactante y convincente de Jesús. Y cuanto más abstraemos las reglas de su origen en la Trinidad, y especialmente en Cristo, más fácil es sentir que las reglas son maleables y / o usarlas como herramientas para juzgar a los demás.

LIOMA También presenta un modelo de ética que no se trata tanto de reglas como de vocación. Todos tienen un llamado de Dios para dar y recibir amor sacrificial de los demás. Ya sea que lo hagas en el matrimonio, en la crianza de los hijos, en la vida religiosa prometida, en la amistad, en la hospitalidad y el amor por el extraño, o en varios de estos a la vez, te hicieron amar, ser amado y dar desinteresadamente. “Si nuestras parroquias realmente fueran lugares donde 'soltero' no significara 'solitario', donde las redes extendidas de amigos y familias realmente compartieran las alegrías y las penas de los demás, entonces quizás al menos algunas de las objeciones del mundo a la enseñanza católica podrían desarmarse. "La familia es una iglesia, la" iglesia doméstica ", una frase que se repite en todo el volumen, y la parroquia local necesita actuar más como una familia.

El énfasis en la hospitalidad no es algo que haya visto en otros documentos de la iglesia. Las familias tienen el desafío de servir y dar la bienvenida a los demás, en lugar de retirarse a los callejones sin salida. Las familias y los adultos casados ​​pueden sentirse increíblemente aislados, y el aislamiento de laicos solteros es aún más obvio. LIOMA sugiere que la hospitalidad mutua, enfocada en servirse unos a otros en lugar de satisfacer las propias necesidades (incluso cuando esas necesidades son para cosas inherentemente buenas como la compañía y el amor), puede encajar las piezas de rompecabezas dispersas de la parroquia nuevamente. Esta es una forma de solidaridad que se puede practicar en cualquier nivel de la sociedad.

Se supone que esta catequesis representa las verdades eternas de una manera que se ajuste a las necesidades específicas de los estadounidenses contemporáneos. E insiste en que la cuestión cultural central de nuestro tiempo es la cuestión de la confianza.

Comienza señalando: "Muchas personas hoy en día buscan honestamente el significado" (hay esa voz de loción y tranquilidad abstracta) "pero no saben en quién confiar o dónde comprometer sus vidas. En medio de esta incertidumbre, los cristianos son personas que confían en Jesucristo ”. Este tema de confianza y falta de confianza surge a lo largo del libro. Para un libro dedicado casi exclusivamente a la ética sexual y familiar, LIOMA pasa una cantidad sorprendente de tiempo discutiendo cómo y por qué confiar en la Iglesia; Fue escrito por personas con una comprensión conmovedoramente obvia de que la Iglesia Católica carece de credibilidad.

Esa pérdida de credibilidad, por supuesto, proviene en gran parte de los horribles escándalos de abuso sexual. Pero LIOMA implica, creo con razón, que la Iglesia también ha perdido credibilidad aquí porque su vida parroquial y comunitaria es, en el mejor de los casos, fragmentaria. Incluso las personas que quieren vivir lo más profundamente posible dentro del Cuerpo de Cristo a menudo encuentran realmente difícil saber por dónde comenzar con la Iglesia Católica.

LIOMA habla a un mundo donde el aislamiento es el resultado de una desconfianza justificada. Es el mundo de Próximamente corto: un mundo de desconexión y deriva. LIOMA insiste en que Jesús y su novia, la Iglesia, son confiables incluso cuando todos los demás te decepcionan, incluidos los eclesiásticos y los católicos laicos. Y desafía a los católicos, recordándonos que necesitamos ganar confianza amando. No podemos actuar con derecho a la confianza que no hemos ganado a través de nuestro propio amor sacrificial por los demás.

Eve Tushnet es una TAC editor colaborador y blogs en Patheos.com.

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Ver el vídeo: Escrito Esta: Remedio para corazones solitarios - Pr. Robert Costa (Diciembre 2019).

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