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Rotherham está en todas partes

Los New York Times Tuve una pieza la semana pasada que agregó detalles salvajes a la historia de Rotherham. Extracto:

Cuando los padres denunciaron la desaparición de sus hijas, la policía podría tardar 24 horas en aparecer, dijo Jay. Algunos padres, si llamaban repetidamente, eran multados por perder el tiempo policial.

Algunos oficiales y funcionarios locales dijeron a la investigación que no actuaron por temor a ser acusados ​​de racismo. Pero la Sra. Jay dijo que durante años hubo una cultura innegable de sexismo institucional. Su investigación escuchó que la policía se refirió a las víctimas como "tartas" y al abuso de las niñas como una "opción de estilo de vida".

En las actas de una reunión sobre una niña que había sido violada por cinco hombres, un detective de la policía se negó a colocarla en la categoría de abuso sexual, diciendo que sabía que había sido "100 por ciento consensual". Tenía 12 años.

"Estas niñas a menudo fueron tratadas con absoluto desprecio", dijo Jay.

Lucy, ahora de 25 años pero demasiado asustada para dar su apellido porque, dijo, los hombres que la maltrataron aún viven cerca, sabe de desprecio. Durante una entrevista en su casa en las afueras de Rotherham, recordó que los agentes de policía la interrogaron sobre su abuso y se refirieron repetidamente al violador principal como su "novio".

La primera vez que fue violada, había nueve hombres, dijo, uno encima de ella, otro para sujetarla y forzarse en su boca. Otros dos inmovilizaron a una amiga suya y le abrieron los párpados para mirarla. El resto de los hombres, todos en sus 20 años, se pararon sobre ella, vitoreando y burlándose, y cegándola con el flash de sus cámaras.

Cuando se fue a la cama esa noche, encontró un mensaje de texto del hombre que la había cuidado durante meses: "¿Llegaste bien a casa?"

Ella dudó, luego respondió: "Sí, estoy bien".

En ese momento, dijo, la violación se convirtió en normalidad. "Pensé: 'Esto debe ser mi culpa, debo haberles dado una señal'", dijo.

Si hubiera sido un oficial de policía que les había fallado a esas chicas de esta manera, tomaría todo lo que tenía dentro de mí para no querer suicidarme. Pero estas bolsas de basura en Rotherham ni siquiera pueden molestarse en renunciar en desgracia. Está claro que la corrección política con respecto al racismo tuvo mucho que ver con este horror. Pero también está claro que el sexismo también lo hizo, y el sesgo de clase. La policía, no exactamente los ricos, se nota bien, pensó que estas chicas de clase trabajadora eran putas.

Ross Douthat tiene una excelente columna hoy sobre Rotherham, trazando paralelos entre él y otros escándalos de abuso sexual.

Entonces, en lugar de buscar una reivindicación ideológica en estas historias, es mejor sacar una lección general. Muéstrame lo que una cultura valora, premios, pone en un pedestal, y te diré quién es probable que salga con la violación.

En el Boston católico o la Irlanda católica, eso significaba hombres vestidos con las vestimentas de la iglesia.

En Happy Valley, el loco de piel de cerdo de Joe Paterno, significaba un entrenador de fútbol muy querido.

En Manhattan, preocupado por el estado y obsesionado por la educación, significaba maestros carismáticos en una escuela privada de élite.

Sospecho que en Hollywood y en la industria de la cultura en general, que sigue siendo el gran país desconocido de explotación sexual, a menudo ha significado a los famosos y talentosos, desde Roman Polanski hasta Jimmy Savile de la BBC, vestidos con la autoridad de su celebridad y su arte.

Y en Rotherham, significaba hombres cuyo origen étnico y religioso los hacía parecer políticamente intocables, y cuyas víctimas pertenecían a una clase que los elementos liberales y conservadores de la sociedad británica consideran con condescendencia o desprecio.

El punto es que a medida que una sociedad cambia, a medida que cambia lo que se considera sagrado y quién tiene poder, también cambian los caminos a través de los cuales entra el mal, los prejuicios y los puntos ciegos que explota.

Lee todo el asunto. Es la versión más inteligente de todo esto que he visto en cualquier lugar.

Naturalmente, dos o tres idiotas que critican los hilos de comentarios del NYT dicen que todo esto es un intento de Douthat para a) distraer la atención del enemigo real, la Iglesia Católica, o b) un intento de distraer la atención del enemigo real, que Es conservadurismo. Lo que sirve para probar el punto de Douthat.

Como he escrito aquí antes, cuando escribía sobre el escándalo católico, había indignado a los partidarios católicos de ambos lados que veían el abuso como una reivindicación de su opinión de What Wrong With The Church. Para los conservadores, se trataba completamente de la mafia lavanda y el liberalismo teológico sexualmente permisivo. En parte tenían razón. Para los liberales, se trataba del celibato, el autoritarismo y el conservadurismo teológico sexualmente represivo. En parte tenían razón. Lo que pocas personas querían enfrentar era que su propio lado fallara. Incluso después de cinco años de escribir sobre estas cosas, cuando no pensé que podría volverme más hastiado y desconfiado, caí en las mentiras de un sacerdote manipulador que se burló de mi frustración con el liberalismo en la Iglesia, hasta que se equivocó . Y puedo decirles por experiencia personal que hubo y existe en los medios el miedo a escribir todo lo que los periodistas saben sobre la cultura de la iglesia que produjo abusadores sexuales por temor a avivar los prejuicios contra los homosexuales.

Nadie, ni yo, ni usted, nadie, está libre del deseo de proteger a quienes consideramos nuestros y de protegernos de tener que enfrentar verdades dolorosas. Un conocido católico laico, muy conservador y moralmente recto, observó todo tipo de conducta sexual inapropiada dentro del seminario donde enseñaba, y le contó personalmente a su querido amigo el obispo lo que estaba sucediendo. Más tarde, cuando todo explotó, le pregunté a mi conocido por qué el obispo no había actuado cuando fue informado. No tenía respuesta, pero tampoco podía creer que su querido amigo el obispo hubiera hecho mal. Fue un momento extraordinario, ver a este hombre luchar con la disonancia cognitiva. Lo recuerdo como si hubiera pasado ayer. La confusión y el pánico en sus ojos. Es difícil imaginar cómo una niña que había sido violada en grupo podría pensar que fue su culpa, pero si estamos condicionados a creer que el mundo está constituido de cierta manera, no aceptaremos, o no aceptaremos fácilmente, nada que lo contradice Creeremos cosas absurdas antes de aceptar una verdad que no queremos enfrentar.

Si no crees que te puede pasar, te estás mintiendo a ti mismo. "Es difícil para ellos ver qué cheque de pago depende de no ver", dijo Upton Sinclair. También es difícil para ellos ver qué sensación de bienestar depende de no ver. Y en algún momento, somos todos nosotros.

ACTUALIZAR: Guau:

Está ocurriendo otra vez. Está sucediendo frente a nuestros ojos. La negación La desviación. El engaño

Todos los impulsos tóxicos que se las ingeniaron para permitir el abuso sistemático de miles de niños en Rotherham se vuelven a desplegar de nuevo ante la evidencia condenatoria e incontrovertible de la naturaleza y la escala de ese abuso. ¿Oyes ese sonido? Ese bajo estruendo? Es el sonido de los vagones liberales nuevamente en círculos.

Realmente pensé que el informe de Jay marcaba el final. El momento en que aquellos de nosotros en la izquierda que habíamos tratado de alejarnos de la realidad del componente racial de los crímenes perpetrados en Rotherham finalmente alzarían nuestras manos y reconocerían la verdad. Pero se me olvidó. La izquierda progresiva nunca puede estar equivocada.

Entonces los argumentos están siendo ordenados. Las líneas para tomar emitidas.

El primero es que el escándalo de Rotherham es una gran construcción política de la derecha y sus amigos en los "medios de comunicación de derecha". "Se sugiere que la falta de acción de las autoridades estuvo condicionada por el nerviosismo por ser tildado de racista", escribe Paul Vallely en The Guardian. "Algunas secciones de los medios de comunicación han retratado alegremente esto como un fracaso de las nociones liberales de que la armonía social en Gran Bretaña es mejor al celebrar cada cultura".

No es la derecha la que ha llegado a la raza. Son los abusadores de Rochdale quienes se burlaron de sus víctimas como "basura blanca", los trabajadores sociales que no actuaron de manera efectiva debido a la raza de los perpetradores, los políticos que les dijeron que no actuaran debido a la raza de los perpetradores y la policía que no cumplió con su deber debido a la raza de los perpetradores, que lo hicieron por la raza. Lo único que la prensa ha "retratado alegremente" son los hallazgos de media docena de informes independientes, algunos de los cuales habían sido suprimidos deliberadamente, que exponen todos estos hechos con detalles irrefutables. No se "sugiere" que las autoridades no hayan actuado debido a las sensibilidades raciales. Se ha demostrado más allá de una duda razonable que no pudieron actuar debido a las sensibilidades raciales.

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