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Purgatorio, Canto XXIX

Te prometí que las cosas se pondrían extrañas en esta montaña. Canto XXIX es de lo que estaba hablando. Es una visión altamente simbólica de la historia de la salvación.

Comienza con Dante paseando por las orillas del Lethe, caminando paralelamente a Matelda al otro lado. Está extasiado, maravillado con la belleza hiperreal del Edén. Esta es la naturaleza como teofanía, es decir, como una revelación de Dios. Luego, caminando hacia unos árboles, ajusta su visión y ve que en realidad son velas gigantes de oro.

"Mira, hermano, y escucha", dice Matelda. El bosque revela sus secretos.

Más allá de las velas japonesas, Dante ve el comienzo de un certamen celestial, que recuerda a una procesión de bodas. Lo que sigue es un desfile que revela la historia de la salvación, que culmina en la Iglesia Triunfante (es decir, la Iglesia en el cielo, a diferencia de la Iglesia Militante, la Iglesia en el mundo) y la Iglesia Penitente, que es la Iglesia en el Purgatorio. Ver aquí para una explicación.)

No voy a explicar, símbolo por símbolo, todo en esta visión extremadamente rica de un concurso. El proyecto Danteworlds de la Universidad de Texas se lo brinda brevemente:

Mirando al otro lado del río en el Paraíso Terrestre, Dante es testigo de un espectacular espectáculo de imágenes religiosas, muchas de ellas basadas en Ezequiel y el Apocalipsis (Apocalipsis) en la Biblia. Primero ve siete velas altas y doradas que dejan un rastro de colores del arco iris (29.43-54, 73-8). Representando el séptuple espíritu de Dios o los siete dones del Espíritu Santo (sabiduría, comprensión, consejo, poder, conocimiento, piedad, temor del Señor), estas velas conducen la procesión de figuras y símbolos bíblicos: veinticuatro hombres maduros ( 64-6, 82-4), de dos en dos, vestidos de blanco puro y con coronas de lirios (libros de la Biblia hebrea); cuatro animales (92-6), cada uno con seis alas (llenas de ojos) y con una corona de hojas verdes (los Evangelios); un carro de dos ruedas tirado por un Grifo (106-20); tres bailarinas de color rojo fuego, verde esmeralda y blanco como la nieve en la rueda derecha del carro, y cuatro bailarinas (una con tres ojos), con prendas de color carmesí, en la rueda izquierda (teológica y virtudes cardinales) (121-32); siete hombres más vestidos de blanco pero con coronas de rosas y otras flores rojas (133-50), incluidos dos ancianos, uno con el porte de un médico (Lucas: Hechos de los Apóstoles) y el otro con una espada (Pablo: Epístolas), cuatro hombres de apariencia humilde (James, Peter, John, Jude: epístolas cortas), y un solo anciano con rasgos afilados incluso mientras duerme (John: Apocalipsis).

El glorioso carro de un triunfante conquistador, sin igual en la tierra, es arrastrado por un Grifo: una criatura de doble naturaleza, mitad león y mitad águila. El Grifo simboliza a Cristo; El carro es la Iglesia.

Dante se queda quieto, asimilando todo. Luego:

Y cuando el carro estaba frente a mí,

truenos se escuchó! Las criaturas exaltadas, entonces,

como si estuviera prohibido seguir adelante, se detuvo en seco,

al igual que las banderas en llamas en el frente.

El carro sagrado triunfal, azotado a un grifo cuyas alas se extienden hacia el cielo, fuera de la vista, ahora descansa frente al peregrino. ¿Por qué? Mañana ya veremos.

Ver el vídeo: Purgatorio Canto XXIX facile facile (Diciembre 2019).

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