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Purgatorio, Canto XXVII

Dante está ahora al final de la terraza de Lust, la última en la montaña de siete pisos. Se para al borde del muro de llamas. Entonces se les aparece el "ángel de la alegría de Dios":

Sobre la orilla más allá del alcance del fuego

se puso de pie, cantando Beati mundo corde!

La belleza viva de su voz sonó clara.

Entonces: “Almas santas, no puedes ir más lejos

sin sufrir primero el fuego. Entonces, entra ahora,

y no seas sordo a lo que se canta más allá ".

Beati mundo cordees latín para "Bienaventurados los puros de corazón", porque, como dijo Cristo, verán a Dios.

Dante espera ver a Dios, pero antes de eso, espera ver a Beatrice. No puede contemplarla hasta que, a menos que primero atraviese el muro de llamas, un bautismo de fuego que purificará su corazón. Tiene que mortificar la carne antes de poder vivir en el espíritu. Dante dice que estas palabras lo hicieron sentir "como un hombre que está a punto de ser sepultado vivo".

Agarrando mis manos, me incliné hacia adelante.

y, mirando el fuego, recordé

cómo se ven los cuerpos humanos quemados hasta la muerte.

Quemaron criminales en la hoguera en la Florencia de Dante. Dante había visto que esto sucediera. De hecho, él mismo había recibido la misma oración, si alguna vez mostraba su rostro en su ciudad nuevamente. Caminar a través de la llama significaría una sentencia de muerte insoportable. Pero Virgil le asegura: "Oh, mi querido hijo, puede haber dolor aquí, pero no hay muerte".

Este canto es personal para mí. Cuando era joven, en la universidad y recién salido de la universidad, quería a Dios, pero solo con la condición de que pudiera dejar de obedecerlo con respecto a mi comportamiento sexual. No era que fuera un gran lotario, pero para decirlo en forma cruda, quería mantener abiertas mis opciones. Estaba dispuesto a cambiar de muchas maneras, pero esa estaba fuera de los límites. Parecía una demanda imposible de cumplir. ¿Quién podría vivir así? ¿Qué hombre estadounidense de finales del siglo XX puede vivir de esa manera?

Estaba decidido a no vivir así. ¿Por qué no podría ser cristiano pero también estar al día en mi vida sexual? Bueno, porque es deshonesto, es por eso. No hay forma de conciliar el sexo fuera del matrimonio con la fe cristiana. No se puede hacer sin primero hacer tanta violencia a las Escrituras y a la Tradición que le queda poco poder vinculante. No era (y no soy) el tipo de persona que lo expresa así, pero es cierto: o Cristo es el Señor de toda su vida, o Él no es realmente su Señor: usted lo es. Lo sabía. Sabía que me estaba mintiendo a mí mismo que podía tener ambas. Y sabía que mi deseo por mi libertad sexual era mayor que mi deseo por Dios. Dios tendría que esperar.

Mientras tanto, estuve muy cerca de hacer un desastre en mi vida, siguiendo mi propio deseo. Yo lastimo a las mujeres. No quise lastimarlos, pero lo hice. Yo era egoísta No pude pensar con claridad. Más que cualquier otra cosa, quería estar enamorada y estar comprometida con una mujer, pero no sabía cómo hacerlo. Y luego tuve un momento de ajuste de cuentas - los detalles no son importantes - que me hicieron darme cuenta de lo imprudente que había sido, y cómo mi comportamiento egoísta - mi comportamiento lujurioso, para hablar con franqueza - podía arruinar realmente, más vidas que mi vida. propio. En un momento, incluso comencé a temer por mi alma.

Me dije a mí mismo que, en comparación con muchos tipos que conocía, llevaba una buena vida. Pero esto no serviría. Me estaba comparando con los demás, no con el estándar que sabía perfectamente que estaba establecido por las Escrituras. Es cierto, había clérigos que me decían, que me dijeron, que todo estaba bien, Jack. Pero las cosas no estaban bien.

De alguna manera, Dios se volvió más importante para mí que mis propios deseos. No quería caminar a través de ese fuego, pero sabía que si me quedaba donde estaba, en ese bosque oscuro, moriría. Entonces, camina que hice.

Cada vez que escucho a la gente quejarse de que la Iglesia tiene demasiada importancia con respecto al sexo, asumo que esas son personas que desean que la Iglesia no haya dicho nada sobre el sexo. Sabía desde adentro por qué la enseñanza de la Iglesia tenía sentido. A pesar de todas las mentiras que me dije a mí mismo, y que nuestra cultura nos dice, para qué sirve el sexo, vivir según las reglas del mundo me hizo sentir vacío e insatisfecho. Me di cuenta de que las mujeres con las que había estado, para la mayoría de ellas, no había sido solo una de esas cosas. Y la verdad es que tampoco fue realmente eso para mí. Intenté disuadirme de ese sentimiento vacío, pero solo se hizo más fuerte. Yo no quería sexo; Yo quería amor Quiero decir, si, yo De Verdad quería sexo, pero ese deseo, desacoplado del amor, era una falsificación. Fue destructivo para mí y para las mujeres con las que había estado. Me di cuenta por esta época que al tratar de desterrar ese sentimiento de culpabilidad para poder ser tan libre como quería y pensé que tenía derecho a serlo, estaba matando a la parte más humana de mí mismo.

Después de ser católico, me comprometí con la castidad, sin saber si alguna vez me casaría. Esto podría ser algo de por vida. El pensamiento me llenó de temor. Pero la posibilidad de volver a ese Egipto del que acababa de ser liberada era peor. Seguí adelante, confiando en que Dios sabía lo que era mejor para mí, y que preferiría morir a mi cuerpo con Él que vivir en mi cuerpo sin él.

No puedo decirte que tuve un 100% de éxito en esos primeros años, pero fui mejor que antes y el confesionario me ayudó a mejorar. Aprendiendo a decirme No era algo nuevo y importante. Aprendí a evitar involucrarme con mujeres que no compartían mi fe. Siendo casto, comencé a comprender mejor cómo me engañaba a mí mismo, y me metí en situaciones desordenadas siguiendo mi, uh, corazón. Cuando me mudé al sur de Florida, las cosas fueron especialmente difíciles para mí, y particularmente solitarias, porque no tenía amigos religiosos ni comunidad católica. Fue entonces cuando el fuego fue más intenso, y recé con más fuerza.

Luego, como saben muchos de ustedes, lectores de toda la vida, hice un viaje a Austin un fin de semana de octubre para reunirme con mi amiga Frederica Mathewes-Green, en la capital de Texas, para hablar y mostrarle una de mis ciudades favoritas. Fue allí, en la lectura de Frederica, donde me presentaron a Julie, una estudiante de pregrado de la UT. Y supe en ese mismo momento que algo inusual acababa de suceder. Tres días después, cuando estaba en Florida y ella en Austin, estábamos enviando correos electrónicos, hablando sobre el matrimonio. Cuatro meses después, después de pasar solo unos pocos fines de semana juntos, pero muchos, muchos correos electrónicos y llamadas telefónicas, volé a Austin y, arrodillándome frente a un ícono de Mary, le propuse matrimonio. Ella aceptó. Bebimos Veuve Clicquot y comimos papas fritas y salsa. A finales de ese mismo año, nos casamos (ver foto arriba). Eso fue hace 17 años.

Cómo en el mundo había sucedido eso, y sucedió tan rápido. Sí, soy un romántico, pero estoy absolutamente convencido de que si mi corazón no hubiera sido purificado por esos tres años que pasé caminando a través del fuego, no habría reconocido la sonrisa de la mujer de corazón puro que era mía. Beatrice, por quien había estado rezando y anhelando durante muchos años. Caminar a través de ese fuego en particular durante tanto tiempo purificó mi corazón y aclaró mi mente, ordenándolo correctamente y enseñándome a ver el amor y la sexualidad como Dios los ve, incluso si al principio no tenía sentido para mí. Virgil le dice a Dante:

¡Recuerda todos tus recuerdos! Si yo

te cuidé cuando montamos a Geryon,

¿Haré menos cuando estemos más cerca de Dios?

Dante confió en su pastor y pisó el fuego. Yo, en aquellos días, confiaba en la voz de la Iglesia. Y tenía razón en haberlo hecho. Dante

Una vez en el fuego, habría saltado alegremente

en las profundidades del vidrio hirviendo para encontrar

alivio de esa intensidad de calor.

¡Vidrio hirviendo como un consuelo! Pero confiaba en la voz de su pastor:

Mi padre amoroso trató de consolarme

hablando de Beatrice mientras nos movíamos:

"¡Ya puedo ver sus ojos, parece!"

Y luego terminaron. Dante ha llegado a la cima de la montaña. Una voz dice, en latín, "Ven, bendito de mi Padre": el versículo completo es Mateo 25:34, en el que Cristo dice que en el juicio final, el gran Rey separará las ovejas de las cabras e invitará a las ovejas. en poseer su herencia, que ha sido preparada para ellos desde el comienzo del mundo. El ángel brillante quita la P final de su frente. Ha sido restaurado a la inocencia, y puede caminar, si lo desea, hacia el Jardín del Edén, que está en la cima de la montaña.

De manera reveladora, a la luz de ese versículo bíblico, Dante se describe a sí mismo ahora como una cabra en el pasto, lo que indica que aún no está listo para el Edén. Él se acuesta y tiene un sueño profético de Leah, la hija mayor de Labán. En Génesis 29, Labán obliga a Jacob a trabajar siete años a su servicio por la mano de su hija menor Rachel en matrimonio, pero al final de los siete años lo obliga a casarse con Leah. Jacob luego trabaja otros siete años para Labán para que él también pueda casarse con Raquel. En este canto, el sueño retrata a Leah como una alegoría de la vida activa, y a Rachel como una alegoría de la vida contemplativa. El papel de la vista es simbólicamente importante aquí. Génesis nos dice que Leah tenía ojos débiles. Pero tenga paciencia, pronto descubriremos el significado de este sueño.

Ahora llegamos al final del tiempo de Dante con Virgil. En quizás el pasaje más conmovedor de todo Commedia, Virgil le dice a Dante que en este día, recibirá "esa preciosa fruta que significa buscar ansiosamente en muchas ramas diferentes", y que "le dará hoy paz a su alma hambrienta".

Virgil explica que la voluntad de Dante ha sido perfeccionada. Ha ido tan lejos como la razón pura puede llevarlo. De ahora en adelante, él es verdaderamente libre. Puede confiar en sus deseos, porque han sido perfeccionados. Virgilio

Te conduje hasta aquí con habilidad e intelecto;

de aquí en adelante, deja que tu placer sea tu guía:

Los caminos estrechos, los empinados, están muy por debajo.

Mira el sol brillando sobre tu frente,

he aquí la hierba tierna, las flores, los árboles,

que, aquí, la tierra produce de sí misma.

Hasta que vengan esos ojos encantadores,

que, entre lágrimas, una vez me instó a ir a ti,

Puedes sentarte aquí, o pasear, como quieras.

No esperes más palabras o signos de mí.

Ahora es tu voluntad recta, sana y libre,

y no prestar atención a su placer estaría mal:

¡Te corono y te mitigo, señor de ti mismo!

¡Qué momento de majestad! La corona y la mitra son símbolos de la autoridad cósmica: el Estado y la Iglesia. Con la ayuda de Dios, y a través de los rigores de la penitencia, Dante ha logrado un perfecto dominio de sí mismo. Su voluntad es perfectamente libre. Ha sido restaurado a un estado edénico; El "placer" puede ser su guía, porque las cosas que le darán placer a Dante de ahora en adelante serán las correctas. Giuseppe Mazzotta señala que a medida que Dante asciende al Paraíso, su crecimiento espiritual ya no es una cuestión de mejora moral, sino que agudiza el sentido estético, crece en el amor a la Creación y a Aquel que está presente en todas partes y llena todas las cosas.

Esa línea de Virgilio ... Tu voluntad es recta, sana y libre - Me recuerda algo que una amiga mía me contó sobre su paso de una vida de indulgencia sexual a una de pureza, una que finalmente resultó en una conversión religiosa. Ella dijo que el punto de inflexión para ella (esto fue años antes de su conversión) fue ver el amor inherente a la vida familiar ordinaria de una amiga, lo que la hizo pensar: “Toda mi vida he estado esperando que alguien me dé permiso ser saludable ".

Eso fue todo lo que se necesitó: ver la verdad, la bondad y la belleza de la salud, y darse cuenta de que no es una mentira o un sueño poco realista. Primero tienes que desearlo. Aunque no se convirtió en cristiana hasta más tarde, su deseo por lo verdadero, lo bueno y lo bello la inspiró a apartarse de su vida anterior y caminar a través del fuego purificador. Ella todavía está allí, y es una inspiración para mí. Estoy seguro de que para muchas personas en su mundo, ella se ve como un bicho raro. Ella es joven, hermosa y muy disponible. Pero ella sabe lo que dejó atrás, y confía en lo que está adelante, al otro lado del fuego. Continúa, con los ojos bien abiertos, volviéndose más libre con cada paso.

Por cierto, si aún no ha escuchado en línea la dramatización de radio de una hora de la BBC de Dante Infierno, te lo estás perdiendo. Es una obra fascinante. Tienes hasta el sábado para escucharlo antes de que salga del sitio.

ACTUALIZAR:Pensando en las capas de autoengaño que arrojé, recuerdo un frío sábado por la mañana en Capitol Hill en 1995, cuando estaba leyendo un libro que mi amigo Tom Sullivan me había regalado esa semana en mi cumpleaños. Era el Cartas de J.R.R. Tolkien. Aquí hay un extracto de una carta que Tolkien escribió a su hijo Michael en 1941, advirtiéndole que no idealice el amor romántico. Él dice que la tradición del amor cortés que surgió de la Edad Media no hizo de Dios su último deseo, sino "deidades imaginarias, el amor y la dama".

Todavía tiende a hacer de la Dama una especie de estrella guía o divinidad, de la antigua "su divinidad" = la mujer que ama, el objeto o razón de la noble conducta. Esto es, por supuesto, falso y, en el mejor de los casos, falso. La mujer es otro ser humano caído con un alma en peligro.

Sí, pensé en ese entonces, esto tiene sentido. Si no hubiera estado haciendo eso, buscando una mujer perfecta, La Belle Dame Sans Merci? Hacer del amor y de la dama mis propias deidades y embarcarme en una búsqueda imposible. Tolkien continúa diciendo que el ideal caballeresco puede ser hermoso, pero es engañoso:

No es del todo cierto, y no es perfectamente "teocéntrico". Se necesita, o al menos en el pasado se ha llevado, la mirada del joven fuera de las mujeres como son, como compañeras en el naufragio, no como estrellas guía. (Un resultado es observar lo real para hacer que el joven se vuelva cínico). Olvidarsu deseos, necesidades y tentaciones. Inculca nociones exageradas de "amor verdadero", como un fuego desde afuera, una exaltación permanente, sin relación con la edad, la maternidad y la vida simple, y sin relación con la voluntad y el propósito. (Un resultado de eso es hacer que los jóvenes busquen un 'amor' que los mantenga siempre agradables y cálidos en un mundo frío, sin ningún esfuerzo de ellos; y los incurablemente románticos continúan buscando incluso en la miseria de las cortes de divorcio )

Era como si un espíritu maligno hubiera sido nombrado como preludio de una salida forzada. Por alguna razón, sentí un deseo abrumador de ir a la iglesia en ese instante y rezar. Me puse los zapatos y el abrigo y subí por A St., NE, y me dirigí a la iglesia de San José. Entré y, sin quitarme el abrigo, me arrodillé sola en esa iglesia de piedra fría y recé para que me liberaran. No puedo decir exactamente qué sucedió, pero sentí que algo se elevaba. Cuando volví a casa, subí a mi habitación, y allí vi el póster de la película gigante encima de mi cama, el que había llevado conmigo desde mis años de pregrado, y puse un lugar de honor en mi habitación, con nuevos ojos Betty Blue es La Belle Dame Sans Merci. Ella había sido mi diosa. Fue ella, ese ideal romántico apasionado pero destructivo, a quien el escritor se sacrifica, quien me impidió ver a las mujeres como son. Ahora lo sabia. Bajé el cartel y tiré esa imagen falsa, y seguí caminando por el fuego.

Ver el vídeo: Purgatorio Canto XXVII facile facile (Diciembre 2019).

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