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Madre Thekla, Parte II

En dotCommonweal, el p. Robert Imbelli publicó la carta de la Madre Thekla a un posible converso ortodoxo, y comenzó un buen hilo. Me gustó este intercambio:

Jean Hughes Raber: Realmente desearía que la carta de la Madre Thekla (o las cartas de Flannery O'Connor a su amigo convertido, o algo así) fueran el punto de partida para RICA. En lugar de hablar sobre la forma con la que te habías bautizado o si te habías divorciado, sería bueno que te cuestionaran: "¿Has enfrentado a Cristo crucificado?"

Siento que los estadounidenses, incluso aquellos que asisten regularmente a la iglesia, están perdiendo el idioma con el que hablar sobre Dios y la experiencia religiosa. Muchos de nosotros caminamos con este vago anhelo de diálogo real, pero lo que obtenemos después de la misa (anglicana o CCR) es generalmente chismes sobre los vecinos. Las personas con las que me encuentro hablando de Dios tienden a ser protestantes evangélicos. Estas son personas encantadoras y llenas de fe (aunque son un poco pesadas en las imágenes de Papá Jesús para mi gusto y, gran inconveniente, no hay santos). Pero han conservado el entusiasmo por hablar sobre la fe que falta en muchas congregaciones protestantes y parroquias católicas.

Jeanne L.: Jean Raber, ¿qué quieres decir con "enfrentar a Cristo crucificado"? ¿Cómo “enfrentas” personalmente a Cristo crucificado? ¿Qué crees acerca de por qué fue crucificado? ¿Fue para "redimir" a los seres humanos por sus pecados porque de lo contrario Dios enviaría a todos los seres humanos al infierno porque no había sacrificio de sangre? ¿O es alguna otra razón? ¿Qué te dice la crucifixión? Me parece que mucha gente deja caer frases / preguntas como esa (como “enfrentar a Cristo crucificado”), pero cuando pregunto más, realmente no pueden dar más detalles sobre lo que la frase o pregunta realmente significa para ellos. Si estuvieras ejecutando una clase de RICA, ¿qué les dirías a los estudiantes? ¿Hay una respuesta "correcta" o "incorrecta" para "¿has enfrentado a Cristo crucificado"? Me pregunto de cuántas maneras diferentes las personas responderían a esa pregunta.

Jeanne Hughes Raber: Jeanne, no sé cómo dar una respuesta simple a tus preguntas. Aquí hay una puñalada, que tal vez ilustrará mi punto sobre la pérdida del lenguaje con el que hablar sobre la fe:

1. No creo que puedas enfrentar "personalmente" a Cristo crucificado. No creo en un Cristo que es mi salvador "personal". Si Jesús estuviera aquí y yo dijera: "Gracias por ser mi salvador", creo que lanzaría un gran suspiro y me diría que es el salvador de todos, y ¿por qué no estoy haciendo un mejor trabajo ayudando a correr la voz? Para más información en este sentido, vea Teresa de Ávila, "Cristo no tiene otro cuerpo que el tuyo". Creo que conoces a Cristo en comunidad con otros a través del sacramento de la comunión (ya sea que lo tomes físicamente o, como yo, esperes la comunión espiritual en Masa). Ver el partimiento del pan es un recordatorio de que somos parte de Cristo, quebrantados, pero que tenemos, tal vez, el poder (si quieres llamarlo así), para llamarnos a Cristo y sanarnos.

2. No, no creo que Jesús fue sacrificado como una cabra por un Dios con gusto por la sangre, aunque conozco a muchas personas que piensan eso. Quizás tengan razón. Pero creo que Jesús nos mostró lo que hace el amor cuando el amor es llevado al límite. Love se arrastra en una cruz y muere en lugar de castigar a otros por su estupidez y pecados, incluso cuando Love tiene el poder de terminar todo el espectáculo con una gran inundación o un rayo.

3. Mirando un crucifijo me pregunta por qué estoy dispuesto a morir. Lo que significa más para mí que salvar mi propia piel. ¿Seguiría verdaderamente las Primeras Directivas: amar a Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo si eso significara que tengo que morir por ellos? Um, bueno, creo que probablemente podría encontrar la manera de librarme del problema si se me empuja, por eso todos necesitamos ser alimentados con el pan del cielo de alguna forma. Para que "comiendo" a Jesús podamos ser consumidos por él y ser más como él. Es un misterio. Es una paradoja. Algunos días lo entiendo. Algunos días no lo hago.

4. No hay forma de que un apóstata como yo vaya a impartir una clase de RICA. Pero la primera pregunta que saldría de mi boca no sería: “Ahora, ¿cómo están tus matrimonios? Porque si decides que quieres venir a la Iglesia en Semana Santa, tenemos que poner en marcha la documentación ”. Algunos candidatos ni siquiera saben de qué están hablando las personas de RICA.

5. ¿Hay más de una respuesta correcta? No lo sé. Me tomó 60 años poder responder las preguntas 1-4.

Lea todo el hilo de comentarios. Un montón de cosas buenas allí.

Algunas personas en el hilo de Commonweal, así como en la Madre Thekla una aquí el otro día, se quejaron de que la Madre Thekla no dijo nada sobre la felicidad de la vida cristiana. Creo que están perdiendo el punto. Como dijo Flannery O'Connor, la gente piensa que cuando vengan al cristianismo, se verán envueltos en una bonita manta eléctrica, cuando en realidad es la Cruz. Por supuesto, la alegría se deriva de abrazar la Cruz; Es un misterio que es difícil de explicar a alguien en el exterior. Si vienes al cristianismo en busca de felicidad, o algo exótico (que es una cosa que los conversos ortodoxos putativos encuentran atractivo), o cualquier otra cosa que no sea morir para ti mismo, vas a perder la marca. El otro día, reflexionando sobre Dante Purgatorio Canto XIX, consideramos el Sueño de la Sirena que tenía, en el que la Muerte acudía a él disfrazado de una mujer hermosa, que le ofrecía delicias sensuales y consuelo si cancelaba su búsqueda del Cielo. Virgilio, impulsado por una "santa" (¿Beatriz?), Desenmascaró la sirena y salvó a Dante. El punto es que cualquier cosa que no sea la Cruz es una mentira. Como Jesús dijo: “Entra por la puerta angosta. Porque ancha es la puerta y ancha es el camino que conduce a la destrucción, y muchos entran por ella ”.

Ver el vídeo: Mama Thekla (Diciembre 2019).

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