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Católicos culturales vs. Católicos observadores

En el blog de Andrew Sullivan, leí la siguiente cita de la poeta Dana Gioia, tomada de una entrevista en un diario jesuita. La frase:

No creo que la mayoría de las personas vengan a Dios (o la mayoría de las otras creencias centrales) a través de la argumentación racional. Por lo general, razonan después para explicarse a sí mismos y a los demás por qué creen. Experimentamos la fe, como hacemos casi todo lo demás en la vida, de manera integral. Lo sentimos con nuestras emociones, intuición e imaginación tanto como con nuestro intelecto. Incluso experimentamos con nuestros cuerpos físicos.

El poder del arte es que nos habla en la plenitud de nuestra humanidad. Cuando la Iglesia pierde esa capacidad, pierde su capacidad de hablar con la mayoría de la humanidad en su lenguaje natural. Los argumentos teológicos ni siquiera convencen a los teólogos de cambiar de opinión sobre un tema.

Si has estado leyendo este blog durante mucho tiempo, no te sorprenderá que esté totalmente de acuerdo con esto. Lo creas o no, estoy convencido de que la experiencia de la liturgia y los modos de pensamiento cristianos ortodoxos han aumentado drásticamente mi conciencia de esto, dada la intensidad y belleza de la liturgia y la vida ortodoxas sacramentales. No estoy seguro de haber podido recibir La Divina Comedia, quizás la creación artística preeminente de la civilización católica romana, como vector de la gracia divina, la curación y la iluminación, si mis facultades imaginativas no hubieran sido perfeccionadas y enriquecidas por la ortodoxia. Estoy seguro de que habría respaldado la declaración de Gioia en cualquier momento de mi vida anterior, como una propuesta teológica o psicológica, pero en todo mi tumulto personal de la última década, tengo vivió eso.

Pero no es por eso que estoy publicando aquí. La revista, el Puesto Jesuita, le pidió a Gioia que nombrara algunos escritores católicos contemporáneos notables. El respondió:

Tobias Wolff, Ron Hansen y Alice McDermott me parecen los tres mejores escritores católicos vivos en los EE. UU. Cada uno de manera diferente es profundamente católico. McDermott explora el mundo sociológico y psicológico de los católicos. Hansen escribe narraciones espirituales, solo algunas de las cuales son abiertamente católicas en su materia. Wolff casi nunca es abiertamente religioso, pero su trabajo es profundamente católico en sus preocupaciones morales. Gene Wolf es un gran talento en fantasía y ciencia ficción. Richard Rodriguez es un brillante ensayista. Creo que estos cinco escritores tienen un reclamo plausible de posteridad.

Si nos mudamos al mundo de los católicos culturales, entonces hay un grupo mucho más grande para elegir: Cormac McCarthy, Don DeLillo, John Guare, John Patrick Shanley, Rhina Espaillat, X.J. Kennedy, incluso George R.R.Martin. Pero eso me parece una tradición literaria diferente. Hay un gran ensayo en espera de ser escrito sobre las diferencias entre escritores católicos observadores y culturales.

El énfasis es mío. Qué gran tema de discusión aquí. ¿Cuáles son las diferencias entre escritores católicos observadores y culturales? ¿A alguien le importa especular? Por favor no se queje ni polemice. Exploremos la pregunta.

Para ser honesto, no sé lo suficiente sobre la escritura católica para decirlo con certeza. Desde el exterior, supongo que los escritores culturalmente católicos tienen más probabilidades de reaccionar contra algo. Su imaginación se formó por la cultura y los rituales del catolicismo, incluso si rechazaron la religión. Sin embargo, soy escéptico sobre si hay algo identificable o significativamente católico sobre cualquier escritor culturalmente católico cuya imaginación se formó después de la disolución posconciliar de esa cultura católica estadounidense fuerte y distinta. Podría estar equivocado sobre eso; Ciertamente, hay algo claramente judío acerca de los escritores judíos culturales (pero no religiosos). Por otra parte, los judíos son una minoría en Estados Unidos, mientras que los católicos son miembros de la iglesia más grande del país, aunque cada vez más asimilada.

No sé, es lo que digo. Pero estoy ansioso por saber de ustedes lectores que están mejor informados y son más perspicaces acerca de la pregunta.

También me encantaría leer una conversación sobre la diferencia entre los escritores / artistas evangélicos observadores y los escritores / artistas culturalmente evangélicos. ¿Hay uno? Como puedes saber Quiero decir, ¿qué significa ser culturalmente evangélico, pero no religioso evangélico? Me parece que cuando los evangélicos pierden su fe, también pierden la cultura, pero la cultura es, o al menos ha sido, más tenaz dentro de los católicos estadounidenses, porque la imaginativa matriz del catolicismo llega a tus huesos. O lo hizo, antes de que la Iglesia se volviera tan protestante en tantos lugares de América.

Hablemos de eso. Nuevamente, insisto en que no voy a publicar comentarios polémicos, o comentarios que agreguen calor pero no luz a esta discusión. Voy a editar esto de cerca.

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