Entradas Populares

La Elección Del Editor - 2019

Tiranía De Los Quemadores De La Iglesia Egipcia

Jonathan Tobin afirma que los islamistas que queman iglesias cristianas egipcias no es un error, sino una característica de su cosmovisión totalitaria:

En el Egipto de la Hermandad Musulmana, no hay lugar para cristianos o incluso musulmanes seculares. Es por eso que tantos en Egipto aplaudieron el golpe como tal vez la última oportunidad para salvar al país del dominio islamista permanente.

Los ataques a la iglesia deberían recordarle a Occidente que hay mucho en juego en el conflicto en Egipto. Si Estados Unidos busca paralizar a los militares, no estarán ayudando a la causa de la democracia. La Hermandad puede haber utilizado un proceso aparentemente democrático para tomar el poder en 2012, pero nunca lo habrían renunciado pacíficamente o permitido que sus oponentes les impidieran imponer su voluntad en todos los aspectos de la sociedad egipcia. Por difícil que pueda ser para algunos estadounidenses de mentalidad elevada entender, en este caso son los militares y no los manifestantes en El Cairo quienes buscan detener la tiranía. Aunque el ejército es un aliado poco atractivo, cualquiera que busque cortar la ayuda vital de Estados Unidos a Egipto debería recordar que la única alternativa es el partido que actualmente está quemando iglesias.

No hay justificación para quemar iglesias. Los islamistas pudieron resistir al gobierno militar y protestar por la masacre de esta semana sin quemar los lugares sagrados cristianos. El hecho de que lo hayan hecho nos dice todo lo que necesitamos saber sobre lo que significaría el gobierno de la Hermandad Musulmana para los cristianos de Egipto (y, muy probablemente, los secularistas egipcios y los musulmanes liberales).

Una de las iglesias quemadas en las últimas 24 horas fue construida en el siglo IV y sobrevivió a 13 siglos del Islam. Pero no sobrevivió a la Hermandad Musulmana.

ACTUALIZAR: Issandr el Amrani sostiene que el ejército egipcio está incitando a los islamistas a la violencia (por ejemplo, la quema de iglesias) como una forma de justificar su toma de poder, y que los islamistas están cayendo en la trampa:

Su pensamiento es extremadamente cínico, no muy diferente del impulso de Bashar al-Assad para militarizar el conflicto político que enfrentó en 2011. Están dispuestos a vivir con la violencia, el impacto en la economía y otras desventajas si fortalece su propio poder y legitimidad. . Un campamento islamista que, como parece estar comenzando a hacerlo, incendia las iglesias y ataca a las estaciones de policía, es mucho más fácil de demonizar a nivel nacional e internacional. Pero también es mucho más impredecible que los violentos movimientos islamistas de cosecha propia de Egipto en las décadas de 1980 y 1990, porque hay un contexto de un movimiento yihadista globalizado que apenas existía en ese momento, y porque la región en su conjunto es una agitación y las fronteras de Egipto no están cerca tan bien controlados como estaban entonces (y la actual Libia es un vecino mucho menos confiable que incluso el errático coronel Gadafi era entonces).

En su estrategia contra el golpe del 3 de julio, los Hermanos y sus aliados se han basado en una amenaza implícita de violencia o colapso social (y el desconcierto de su campamento a través del discurso sectario que enfrenta el golpe como una guerra contra el Islam, absolviéndose convenientemente de su responsabilidad para un año desastroso), combinado con la noción de legitimidad democrática, es decir, que después de todo fueron elegidos y que, incluso si eran populares, todavía era un golpe de estado. Sobre el último argumento, pueden haber ganado algo de terreno con el tiempo tanto en casa como en el extranjero. Pero en el primero, entendieron las cosas muy, muy mal: sus oponentes recibirán con agrado la violencia retórica y real de su campamento, y la usarán para blanquear la suya.

ACTUALIZACIÓN.2: Para ser claros, creo que Estados Unidos debería mantenerse al margen de esto, porque no hay nada que podamos hacer de una forma u otra. Esta situación es como la de Siria, en mi opinión: los autoritarios en el poder son terribles, y la alternativa es igual de mala y probablemente peor. Los cristianos, que son mi pueblo, sufren injustamente y sufrirán injustamente sin importar quién dirija el país. Me aflijo por ellos y rezo por ellos y espero descubrir alguna forma de brindarles alivio mientras Egipto convulsiona.

Deja Tu Comentario