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Francia tiene un Extrême-Droite cuando necesita un de Gaulle

Llegué a París el martes con pocas intenciones más allá de ver algo de tenis (clasificación para el Abierto de Francia, la fórmula económica y libre de multitudes para disfrutar de un alto nivel del deporte), comer bien y salir con mi esposa después de sus agitadas semanas de preparación. La boda de la hija. Pero pronto quedó claro que la crisis civilizatoria europea (cf. Muerte del oeste) aunque a menudo es fácil de ignorar, está muy con nosotros. En un suburbio de Estocolmo, algunos jóvenes inmigrantes han luchado contra la policía cuatro noches sucesivas ("jóvenes que actúan de manera juvenil", resumió Steve Sailer, sarcástico), mientras que ayer en Londres dos islamistas africanos mataron a golpes a un soldado con un machete. En París, el martes por la tarde, un activista e historiador de extrema derecha de 78 años, Dominique Venner, ingresó al santuario de Notre Dame, depositó una nota de suicidio en el altar y se disparó en la boca.

Venner fue una figura seria en Francia extrême-droite, una frase con connotaciones diferentes y mucho más ricas que "extrema derecha" en Estados Unidos. Una corriente importante de intelectuales franceses se opuso a la Revolución, de manera bastante comprensible, y se mantuvo retóricamente durante todo el siglo XIX. Una derecha francesa que defiende la autoridad tradicional, el orden, la aristocracia, la nación (y escéptica sobre la fraternidad, la igualdad y las diversas repúblicas francesas) ha sido una fuerza constante y seria, capaz a veces de hablar por casi la mitad del país. La extrema derecha no ha sido violenta desde principios de los años sesenta, cuando los oficiales de derecha de la Organización de l'Armée Secrète intentaron provocar un golpe de estado contra De Gaulle por dejar ir a Argelia, pero como corriente en la vida política francesa, siempre está ahí. Hoy su principal preocupación es la inmigración, particularmente la inmigración musulmana, y en su encarnación política actual, el Frente Nacional, dirigido por Marine Le Pen, ha desechado el antisemitismo sumergido pero nunca ausente del partido por una línea militante pro-sionista y anti-musulmana. . Le Pen obtuvo el 18 por ciento de los votos en las elecciones presidenciales del año pasado, y el FN es un partido menor bastante serio, recibe el 13 por ciento de los votos de la primera vuelta en las elecciones legislativas y tiene bastantes cargos locales. La hostilidad hacia la inmigración es una causa "populista", y muchos de los votantes de la FN solían votar comunistas; sin embargo, hay un aura aristocrática e intelectual en la extrema derecha que data de la Revolución, y no está completamente ausente del FN de hoy. Es de esto de lo que Dominique Venner fue parte.

Los objetivos del suicidio son bastante fáciles de imaginar. Parte es seguramente vanidad: el blog de Venner, estoy seguro, ha recibido más atención en los últimos dos días que toda su existencia anterior, y todo intelectual quiere ser leído. Era viejo y recientemente le diagnosticaron una enfermedad grave no especificada. Su objetivo concreto era reunir a dos grupos dispares de conservadores descontentos, los opositores al matrimonio homosexual (como en los Estados Unidos, una minoría considerable, algo conmocionada) y los opositores a la inmigración. En su nota de suicidio, él intenta conectar las dos causas:

Protesta contra los venenos del alma y los deseos de las personas invasoras de destruir los anclajes de nuestra identidad, incluida la familia, la base íntima de nuestra civilización multimillonaria. Mientras defiendo la identidad de todos los pueblos en sus hogares, también me rebelo contra el crimen de reemplazar a nuestro pueblo.

En cualquier caso, nadie en París trata a Venner como una especie de loco solitario. Ha luchado por sus creencias, mucho después de que ya no estuvieran de moda. En 1954, no se podía encontrar un solo político francés importante que apoyara la independencia de Argelia, y De Gaulle tuvo que maniobrar contra todo el sistema político para que Francia lo aceptara. Venner fue uno de varios que nunca lo haría, que creía que Argelia era eternamente parte de Francia y estaba dispuesto a luchar por ello, incluso en lo que respecta a conspirar contra su jefe de estado. Como muchos oficiales franceses de alto rango, conspiró, perdió y pasó tiempo en prisión. Luego de su liberación, se forjó una carrera como teórico activista y, más adelante en la vida, como historiador serio. Marine Le Pen, el candidato presidencial francés de tercer rango, lo honró después de su muerte.

No estoy totalmente sin simpatía, hay parte de la derecha francesa que tiene cierto atractivo. Pero tiene la habilidad de tomar decisiones muy malas en los momentos críticos, de no poder reconocer cuándo luchar, cuándo retirarse a un terreno más sensible. Charles De Gaulle, en mi opinión, probablemente el hombre más grande del siglo XX, fue capaz de encarnar gran parte de las virtudes y sensibilidades de la derecha, pero con una sensación mucho más sólida de combinar estas virtudes en la política de una república democrática moderna. De Gaulle, a menudo acusado de ser fascista (en muchos casos ignorantemente, por estadounidenses) se opuso a Hitler en 1940 y entendió que la independencia de Argelia era inevitable en 1958. (Me gustaría saber si Venner alguna vez reflexionó sobre el efecto de acuerdoArgelia habría estado en la demografía actual de Francia).

Yo también me opondría a lo que Venner llamó "el reemplazo de nuestra gente", pero sospecho que la realidad es algo diferente. En todo París puedes ver grupos de franceses liceos, coqueteando, fumando cigarrillos, tomando su café en sus cafés, acurrucados en sus motos. Ahora vienen en todos los colores. Hasta cierto punto, entonces, la demografía de la vieja Francia no se está reemplazando sino complementando. Por supuesto, es una cuestión de equilibrio y de números. Confiaría en De Gaulle para trazar el rumbo correcto, pero lamentablemente hay poca evidencia de que tenga verdaderos herederos en la clase política de Francia.

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